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县上祸害得够呛。光这赋税，他就加了多少种，什么盐税、渔税、护路税、灰石税、商贩税、船网税、山林税，还有女子出阁捐、祠堂捐……”
“既是贪官污吏，那就明正典刑。砍头示众。”陈文强点了点头，沉吟了一下，说道：“告诉老百姓，咱们会清查府库，把官府多收的苛捐杂税都还给老百姓。另外，从今天起，那些乱加的赋税一律不收了，该收的赋税一律减半。嗯，大概就这么个意思。我会找文书把告示写好，张贴出去的。”
刘中造的嘴巴张成了o型，用力咽了口唾沫，好似明白了陈文强的意思，连连点头恭维，“吴帅真是仁义啊，咱们这个，中华复兴革命军真是仁义之师啊。自古以来……”
陈文强淡淡一笑，摆了摆手。说道：“把王绪祺的家人都带下去，咱们不搞株连。而且，这里马上要成为刑场，我要杀一批人。”
一批人？刘中造打了个寒战，但见陈文强云淡风轻的样子，似乎只是在说一件平常的事情。
不管择机退出后。郑鸿名这帮人的结果如何，陈文强都决定要给老百姓点好处，让他们知道打着那复兴会大旗的部队不伤民、害民。因为这里可能要暂时放弃，但早晚还会卷土重来。让老百姓消除恐惧，支持拥护。是相当有意义的事情。
陈文强只带着几个护卫走进了县衙，在内院被郑鸿名的亲信挡住了。也不是挡，就是带着难堪的笑容，语意含糊地表示郑鸿名现在不方便。陈文强面无表情，他从卧房的窗子那儿，听到了里面男人的笑声，还有一阵女人的抽泣和**。
“不是抢的，是吴绪祺的女人”郑鸿名的亲信嗫嚅着解释着，“还没等动手就自己往上凑，他娘*的当过**。当家的说，玩玩他家的女人，能让他难受，他的账也就清了……”
陈文强哼了一声，转身带着人走了。这样的家伙，真是没出息，刚得了个县城，就掉进温柔乡了。看来，得尽快扶持徐、李两家，把这复兴会的大旗换个人来扛了。
……………
不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
对于陈文强来说，时间很宝贵，以致于他有些分身乏术。看看他正在进行的事业吧，一边指导着强卓实验室的研发；一边在各项工商业经营上抓总负责；一边还要带着一群乌合之众起义造反，并扩充自己的忠实人马；间或还得提出新的经营理念和销售模式，让公司为他赚进更多的钱。吼吼，真是比鸡起得还早，比狗睡得还晚，当然，吃得要比猪好很多。
一口吃不成胖子，谁让咱根基浅，底子薄呢。当然，陈文强现在已经为复兴会打出了商标，这就是装璜门面的招贴，革命的商标，不仅能表达出复兴会的革命原则，更是标记出了复兴会革命的领先和主导所在。
而以坚实的法学为基础，再结合中国的实际，争取对革命之后的情形做到系统而具体、周到而详尽的描本述，使社会各阶层都能从这本著作中看到自身的前景，也就是革命以后的将要所处的地位和受到的待遇，则是以宋教仁为首的理论团体所承担的任务。
这还只是设想中的第一步，在这本著作中，还应该有复兴会为未来政府制定的各项政策及法律，从而为自己的理论提供依据，并使其具有实践意义。
雄心勃勃的设想，呕心沥血的作品，绝不是那些空洞而抽象，每到革命的关节眼上就要将其不厌其烦地重新解释修改一遍的理论所能比拟的。
没错！这应该是畅想，应该是指导，革命，就是要象著作中所写，不仅要打倒**的皇帝，还要摧毁各种封建的社会关系，如此由才能使国家走上富强之路。
相对于复兴会专业分工的细密运作，刚刚成立的同盟会显然是稚嬾的。声势不小，却没有什么值得大书特书的成绩来支持。而在复兴会策动起义，打响商标的时候，他们正在群起而攻之，与立宪派的旗手之一梁启超，展开着一场大论战。
历史，究竟是凭借什么东西，才能真实的、完整的保留下来，而传之久远？你读到的历史又是怎样的呢？
可能是口头的传说，那自然是可靠的碑碣，然而，事过境迁，添添去去，叫它完全保留当时当地和当事者的心情，也会有些困难吧？也可能是很久之后那些真正的大手笔，苦心孤诣的网罗旧闻，在别人雕成的本来朴质的石像上，进行不必要的打扮和堆砌，给它戴上大帽，穿上漂亮的衣服，登上高底靴子，使人们看来，再也不认识那座雕像；还是身临其境，听到的就是一支小曲儿，一支用笛子吹奏的小曲，而不是之后动员整体的乐队，经过改编而复杂化了的交响乐？
这场历史上持续时间很长，影响极为深远的大论战，到底留给后人的是思考，还是几句短短的评述，或是简单地以胜败而论呢？
从结果来看，同盟会成立之前，北辰一派革命党在留日学生中原本默默无闻、无人问津，这场论战极大提升了革命党的整体形象。通过与名满天下的“言论界骄子”梁启超过招，汪精卫、胡汉民等党中秀才脱颖而出，革命党从此不再被读书人视为无知无识的市井游民与帮会暴徒。以此而论，说革命党是论战的胜方，似为确论。
但从思想的深度来看，如果历史没有改变，一桩桩、一件件的历史事实，又分明验证了立宪派梁启超们所言非虚，其先见之明、后判之准，实胜其论辩对手千百倍。
以此而论，百年前那场革命与立宪的大论战，其历史意义是颇为可疑的。有道是，真理愈辩愈明，但有些时候，却也未必。有些辩论者并非把辩论当成相互学习、相互提高、相互理解、相互接近的机会，而是为了“统一思想”、党同伐异，为了伤人感情、损人颜面，一味夸大分歧、激化矛盾，不惜以“投枪匕首”恶意伤人，不惮造谣中伤、污言谩骂。如此辩论，则愈辩愈明的必不是真理，而是人与人、党与党之间的仇恨与敌意。(未完待续……)
县上祸害得够呛。光这赋税，他就加了多少种，什么盐税、渔税、护路税、灰石税、商贩税、船网税、山林税，还有女子出阁捐、祠堂捐……”
“既是贪官污吏，那就明正典刑。砍头示众。”陈文强点了点头，沉吟了一下，说道：“告诉老百姓，咱们会清查府库，把官府多收的苛捐杂税都还给老百姓。另外，从今天起，那些乱加的赋税一律不收了，该收的赋税一律减半。嗯，大概就这么个意思。我会找文书把告示写好，张贴出去的。”
刘中造的嘴巴张成了o型，用力咽了口唾沫，好似明白了陈文强的意思，连连点头恭维，“吴帅真是仁义啊，咱们这个，中华复兴革命军真是仁义之师啊。自古以来……”
陈文强淡淡一笑，摆了摆手。说道：“把王绪祺的家人都带下去，咱们不搞株连。而且，这里马上要成为刑场，我要杀一批人。”
一批人？刘中造打了个寒战，但见陈文强云淡风轻的样子，似乎只是在说一件平常的事情。
不管择机退出后。郑鸿名这帮人的结果如何，陈文强都决定要给老百姓点好处，让他们知道打着那复兴会大旗的部队不伤民、害民。因为这里可能要暂时放弃，但早晚还会卷土重来。让老百姓消除恐惧，支持拥护。是相当有意义的事情。
陈文强只带着几个护卫走进了县衙，在内院被郑鸿名的亲信挡住了。也不是挡，就是带着难堪的笑容，语意含糊地表示郑鸿名现在不方便。陈文强面无表情，他从卧房的窗子那儿，听到了里面男人的笑声，还有一阵女人的抽泣和**。
“不是抢的，是吴绪祺的女人”郑鸿名的亲信嗫嚅着解释着，“还没等动手就自己往上凑，他娘*的当过**。当家的说，玩玩他家的女人，能让他难受，他的账也就清了……”
陈文强哼了一声，转身带着人走了。这样的家伙，真是没出息，刚得了个县城，就掉进温柔乡了。看来，得尽快扶持徐、李两家，把这复兴会的大旗换个人来扛了。
……………
不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
对于陈文强来说，时间很宝贵，以致于他有些分身乏术。看看他正在进行的事业吧，一边指导着强卓实验室的研发；一边在各项工商业经营上抓总负责；一边还要带着一群乌合之众起义造反，并扩充自己的忠实人马；间或还得提出新的经营理念和销售模式，让公司为他赚进更多的钱。吼吼，真是比鸡起得还早，比狗睡得还晚，当然，吃得要比猪好很多。
一口吃不成胖子，谁让咱根基浅，底子薄呢。当然，陈文强现在已经为复兴会打出了商标，这就是装璜门面的招贴，革命的商标，不仅能表达出复兴会的革命原则，更是标记出了复兴会革命的领先和主导所在。
而以坚实的法学为基础，再结合中国的实际，争取对革命之后的情形做到系统而具体、周到而详尽的描本述，使社会各阶层都能从这本著作中看到自身的前景，也就是革命以后的将要所处的地位和受到的待遇，则是以宋教仁为首的理论团体所承担的任务。
这还只是设想中的第一步，在这本著作中，还应该有复兴会为未来政府制定的各项政策及法律，从而为自己的理论提供依据，并使其具有实践意义。
雄心勃勃的设想，呕心沥血的作品，绝不是那些空洞而抽象，每到革命的关节眼上就要将其不厌其烦地重新解释修改一遍的理论所能比拟的。
没错！这应该是畅想，应该是指导，革命，就是要象著作中所写，不仅要打倒**的皇帝，还要摧毁各种封建的社会关系，如此由才能使国家走上富强之路。
相对于复兴会专业分工的细密运作，刚刚成立的同盟会显然是稚嬾的。声势不小，却没有什么值得大书特书的成绩来支持。而在复兴会策动起义，打响商标的时候，他们正在群起而攻之，与立宪派的旗手之一梁启超，展开着一场大论战。
历史，究竟是凭借什么东西，才能真实的、完整的保留下来，而传之久远？你读到的历史又是怎样的呢？
可能是口头的传说，那自然是可靠的碑碣，然而，事过境迁，添添去去，叫它完全保留当时当地和当事者的心情，也会有些困难吧？也可能是很久之后那些真正的大手笔，苦心孤诣的网罗旧闻，在别人雕成的本来朴质的石像上，进行不必要的打扮和堆砌，给它戴上大帽，穿上漂亮的衣服，登上高底靴子，使人们看来，再也不认识那座雕像；还是身临其境，听到的就是一支小曲儿，一支用笛子吹奏的小曲，而不是之后动员整体的乐队，经过改编而复杂化了的交响乐？
这场历史上持续时间很长，影响极为深远的大论战，到底留给后人的是思考，还是几句短短的评述，或是简单地以胜败而论呢？
从结果来看，同盟会成立之前，北辰一派革命党在留日学生中原本默默无闻、无人问津，这场论战极大提升了革命党的整体形象。通过与名满天下的“言论界骄子”梁启超过招，汪精卫、胡汉民等党中秀才脱颖而出，革命党从此不再被读书人视为无知无识的市井游民与帮会暴徒。以此而论，说革命党是论战的胜方，似为确论。
但从思想的深度来看，如果历史没有改变，一桩桩、一件件的历史事实，又分明验证了立宪派梁启超们所言非虚，其先见之明、后判之准，实胜其论辩对手千百倍。
以此而论，百年前那场革命与立宪的大论战，其历史意义是颇为可疑的。有道是，真理愈辩愈明，但有些时候，却也未必。有些辩论者并非把辩论当成相互学习、相互提高、相互理解、相互接近的机会，而是为了“统一思想”、党同伐异，为了伤人感情、损人颜面，一味夸大分歧、激化矛盾，不惜以“投枪匕首”恶意伤人，不惮造谣中伤、污言谩骂。如此辩论，则愈辩愈明的必不是真理，而是人与人、党与党之间的仇恨与敌意。(未完待续……)