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晚上,王婷婷做东,请大家吃了顿饭,并向宝叔保证,明天一定带领大家去铜棺山一探究竟。
第二天一早,王婷婷打来电话,说考古队在“南岳寺”附近勘察一个土墩,怀疑下头有古代的墓葬,喊他们即刻出发,她在山下等候大家。
众人当即分坐三辆车火速赶往“铜棺山”。
车子走104国道经“梅园”,二十来分钟后,他们在“东岳庵”见到了等在那里的王婷婷。
稍后,一行人在王婷婷的带领下上山去了。
铜棺山的生态环境极佳,说这里是神仙福地也不为过,一帮人看着层峦叠峰苍苍莽莽的山脉,以及郁郁葱葱的植物,都感到心旷神怡,连声赞叹,江南风景美如画也。
片刻,苍翠间出现了一座寺庙,大家猜想,这应该就是“南岳寺”了。
果然,王婷婷指着寺庙说,走了这么远的山路大家肯定累了,先歇个脚,听她来讲讲南岳寺的来历。
这帮人都是吃开口饭(播音)的,平时缺少锻炼,爬山是个体力活,眼下都累得喘粗气了,听王婷婷这么说,自然乐意之极,都停下来歇脚。
王婷婷介绍,“南岳寺”建于南北朝齐永明二年,后因三国吴末帝孙皓在封“离墨山”为国山的同时,封“铜棺山”为南岳,寺庙也因此得名。
最后,她用一副联语结束了这段声情并茂的介绍。
“好一座古刹,可谓是:南山现莲花,峰峰通灵气自然自在;岳间隐舍利,塔塔绕祥云如见如来!”
话音一落,掌声四起。宝叔不由竖起大拇指,为他的学生演讲水平的提高感到高兴。
歇息了片刻,众人继续赶路。
不多会,前方山石间出现几个忙碌的人影,一旁,还支起了帐篷。看样子,应该是到了勘察现场了。
走近后,王婷婷跑进帐篷。
“爸。他们来了。”她跟帐篷里一个六十岁左右的男人打招呼。
那个男人便是王婷婷的父亲王建国教授。
两人走出帐篷。等王婷婷做过引见,王教授热情地握着宝叔的手说:“欢迎,欢迎。听婷婷说,您对考古有兴趣,也算是有共同语言了。来,大伙请里边坐。”
帐篷里有桌子凳子,一帮人走进去后在凳子上坐下,等众人进了帐篷坐下后,宝叔请王教授说说此次勘察的情况。王教授便介绍起来。
他说:“据说,这个土墩实质是封土堆,下面埋葬着唐代天宝年间僧人清晏的真身;但这座墓的规模很小,不像是个葬人的地方。我怀疑,墓中埋的可能是清晏用过的物品,极有可能是衣冠冢。”
“这个清晏是‘南岳寺’里的和尚?”宝叔问。
王教授点了点头,解释,关于清晏有很多传说。据《宜兴县志》里的《佛门宝典》记载,清晏在公元八世纪中叶曾起了凡心还了俗,还娶妻生了子。
几年后,他又忽然开窍来南岳寺请求重新剃度。但寺中管事认为他犯过戒,不打算留。
清晏为表诚意,在山门前长跪不起。
起初,寺内的和尚也没当回事,以为跪累了他就会离开。
没料到,人倒是没走,却跑来两只黑虎。那虎非但没有伤害清晏,还蹲坐在一旁,就好像在保护他。
寺内的管事看到后觉得很神奇,以为是佛祖显灵在庇佑清晏,便请清晏进寺帮他做了剃度。
宝叔听完,心里虽觉得神奇,但想着,这肯定是民间的传说,被神话了的传言而已。
他向王教授说了他的看法:“王教授。我看,这只是个民间传说,当不得真的。”
王教授赞同这样的观点,对宝叔说,如果有兴趣,一会就去墓坑看看。
正说着,帐篷外头喧闹起来,其间,一个男人的声音在喊:“大家快看,挖到夯土层啦!”
听说挖到夯土层,王教授和宝叔都感到兴奋,不约而同站起身走出了帐篷。
尽管宝叔不是干考古行的,但他看过跟考古、盗墓有关的小说、论文不下数十部,在考古方面认知还是有的。
他分析,古代寻常的墓葬建造方法,是在地表以下数米的地方挖掘墓穴,再铺设墓砖堆砌墓墙,棺椁入墓后封堵墓门,并用结实的夯土将整座墓覆盖。刚才,有人喊已经挖到了夯土层,那么,说明这地方确实是个墓葬。
来到墓坑边,一个考古队员举着圆筒铲子,大声向王教授汇报:“王教授。夯土层大概有半米厚,灰白色土质,面积很小,看样子,埋的不是人。”
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晚上,王婷婷做东,请大家吃了顿饭,并向宝叔保证,明天一定带领大家去铜棺山一探究竟。
第二天一早,王婷婷打来电话,说考古队在“南岳寺”附近勘察一个土墩,怀疑下头有古代的墓葬,喊他们即刻出发,她在山下等候大家。
众人当即分坐三辆车火速赶往“铜棺山”。
车子走104国道经“梅园”,二十来分钟后,他们在“东岳庵”见到了等在那里的王婷婷。
稍后,一行人在王婷婷的带领下上山去了。
铜棺山的生态环境极佳,说这里是神仙福地也不为过,一帮人看着层峦叠峰苍苍莽莽的山脉,以及郁郁葱葱的植物,都感到心旷神怡,连声赞叹,江南风景美如画也。
片刻,苍翠间出现了一座寺庙,大家猜想,这应该就是“南岳寺”了。
果然,王婷婷指着寺庙说,走了这么远的山路大家肯定累了,先歇个脚,听她来讲讲南岳寺的来历。
这帮人都是吃开口饭(播音)的,平时缺少锻炼,爬山是个体力活,眼下都累得喘粗气了,听王婷婷这么说,自然乐意之极,都停下来歇脚。
王婷婷介绍,“南岳寺”建于南北朝齐永明二年,后因三国吴末帝孙皓在封“离墨山”为国山的同时,封“铜棺山”为南岳,寺庙也因此得名。
最后,她用一副联语结束了这段声情并茂的介绍。
“好一座古刹,可谓是:南山现莲花,峰峰通灵气自然自在;岳间隐舍利,塔塔绕祥云如见如来!”
话音一落,掌声四起。宝叔不由竖起大拇指,为他的学生演讲水平的提高感到高兴。
歇息了片刻,众人继续赶路。
不多会,前方山石间出现几个忙碌的人影,一旁,还支起了帐篷。看样子,应该是到了勘察现场了。
走近后,王婷婷跑进帐篷。
“爸。他们来了。”她跟帐篷里一个六十岁左右的男人打招呼。
那个男人便是王婷婷的父亲王建国教授。
两人走出帐篷。等王婷婷做过引见,王教授热情地握着宝叔的手说:“欢迎,欢迎。听婷婷说,您对考古有兴趣,也算是有共同语言了。来,大伙请里边坐。”
帐篷里有桌子凳子,一帮人走进去后在凳子上坐下,等众人进了帐篷坐下后,宝叔请王教授说说此次勘察的情况。王教授便介绍起来。
他说:“据说,这个土墩实质是封土堆,下面埋葬着唐代天宝年间僧人清晏的真身;但这座墓的规模很小,不像是个葬人的地方。我怀疑,墓中埋的可能是清晏用过的物品,极有可能是衣冠冢。”
“这个清晏是‘南岳寺’里的和尚?”宝叔问。
王教授点了点头,解释,关于清晏有很多传说。据《宜兴县志》里的《佛门宝典》记载,清晏在公元八世纪中叶曾起了凡心还了俗,还娶妻生了子。
几年后,他又忽然开窍来南岳寺请求重新剃度。但寺中管事认为他犯过戒,不打算留。
清晏为表诚意,在山门前长跪不起。
起初,寺内的和尚也没当回事,以为跪累了他就会离开。
没料到,人倒是没走,却跑来两只黑虎。那虎非但没有伤害清晏,还蹲坐在一旁,就好像在保护他。
寺内的管事看到后觉得很神奇,以为是佛祖显灵在庇佑清晏,便请清晏进寺帮他做了剃度。
宝叔听完,心里虽觉得神奇,但想着,这肯定是民间的传说,被神话了的传言而已。
他向王教授说了他的看法:“王教授。我看,这只是个民间传说,当不得真的。”
王教授赞同这样的观点,对宝叔说,如果有兴趣,一会就去墓坑看看。
正说着,帐篷外头喧闹起来,其间,一个男人的声音在喊:“大家快看,挖到夯土层啦!”
听说挖到夯土层,王教授和宝叔都感到兴奋,不约而同站起身走出了帐篷。
尽管宝叔不是干考古行的,但他看过跟考古、盗墓有关的小说、论文不下数十部,在考古方面认知还是有的。
他分析,古代寻常的墓葬建造方法,是在地表以下数米的地方挖掘墓穴,再铺设墓砖堆砌墓墙,棺椁入墓后封堵墓门,并用结实的夯土将整座墓覆盖。刚才,有人喊已经挖到了夯土层,那么,说明这地方确实是个墓葬。
来到墓坑边,一个考古队员举着圆筒铲子,大声向王教授汇报:“王教授。夯土层大概有半米厚,灰白色土质,面积很小,看样子,埋的不是人。”
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