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万长生在搞创作啊。
从当初贾欢欢过生日，偶然待在校门外面听见那么多家长聊天感叹开始，万长生就萌生了搞张国画创作的想法。
这也是系主任和老童对他最大的怨念。
雕塑系才混了多久，就出了那么响亮的作品，还跟郭大炮一起搞了佛像业务。
更不用说平日里万长生做了多少个泥塑和雕刻习作，就凭给苟教授做的那个泥塑，也是基本上可以算学年作品了，一二年级的雕塑系学生很多都还做不出来这样带着明显风格特征的东西呢。
美术学院的学生，说一千道一万，还是要拿作品出来说话。
万长生在国画系什么作品都没出，也就上次的工笔习作画了个小和尚跟女童的佛像，这对于一般大二大三的学生是够了。
可万长生是去年的状元，得高要求啊。
而且连篆刻都起码交出来些东西了，本行却空空如也。
所以万长生必须搞个国画作品来交差。
这也是临近提前毕业的要求之一。
就像他给徐朝晖说的那样，一幅讲究意境的群像图。
不是说那张小和尚跟女童的佛像图还不太够格么。
万长生索性画一张长长的群像图。
这也是他四月到六月频繁回宁州二中的目的之一，几乎每次都坐在校门外，捕捉到很多家长翘首以待的身影。
按照宣纸的常见尺寸，一尺五高，却足足有四五米长！
说起来万长生也是调皮。
画小了容易泯然众人，那我就画长点，很长，好比历史上那些名作《江山万里图》、《清明上河图》等都是这种卷轴的形式。
在没有手机电脑相机的年代，也没有那么方便谁都能飞来飞去出国旅游，古人欣赏记录难得一见美景的方式就只有绘画。
碰上这种动不动河山万里，江山大都市的场景，随着慢慢把卷轴展开，就好像看电影摇机位一样，屏幕上的景色目不暇接。
万长生就打的这个主意。
其实在他这种绘画能力看来，无非就是个以量取胜。
没多少创新。
真的，相比雕塑这种立体化的装置结构表现形式，绘画已经越来越脱离古时候的实际用途，特别是国画，已经基本上只剩下文人雅士自我陶冶情操的功效。
也很难玩出什么新花样。
毕竟数千年来的古文化，已经把能画的都画过了。
这又是种特别讲究传统的技艺，很难像西洋油画那样，在十八十九世纪，忽然从写实的古典派，开始转向印象派、现代派、后现代主义等一系列新花样。
国画这些年挖空心思想改变的新招也都搞过，不是被骂得要死，丢了老祖宗的手艺，就是只能骗点外国人的钱，始终难出大家。
各种流派为了自身利益或者权威性，争得也很厉害。
就好比老童和老苟，都属于国画范畴内部的争端。
万长生肯定不会去蹚这种浑水，所以中规中矩的兼工带写，整体按照现代穿着特点，却遵循古风画法的笔迹来呈现。
99个人物形象用市井百态的方式出现在画卷上。
却又不是简单的把人物罗列出来。
而是按照中国传统国画的全景式构图，以校园生活为主线，结合近景、中景、远景，却没有出现任何校舍建筑画面，尽是各种人物来组成画面。
这就有点考验绘画构图的功底了。
只不过万长生从小在寺庙里就画惯了这种大场面，什么如来佛祖讲经图，周围几大罗汉、几大金刚、菩萨神态各异的或坐或站，又或者八仙过海图，十八孝子图等等，都是这样尽量不要有建筑物件来影响主题，全靠一个个人物相互关系来吸引居士游客们欣赏游览。
人物形象怎么画，对他没有任何难度，难点也就在于怎么排列。
所以回到江州，万长生也去周围的小学幼儿园观察过。
收获颇丰。
小稿构思了好几张，最后选定了排列组合方式，也就是专业行内说的构图以后。
万长生打电话问清楚徐朝晖的治疗间隙有空，那就赶紧过来。
这时候的徐朝晖肯定不具备帮他画什么的水平，主要就是希望能让他试着跟随这样一幅画的诞生，彻底搞清楚国画的一些技巧跟规律，在这个即将填写高考志愿的时刻，拿定主意要不要学国画。
对于徐朝晖放弃奖金，都要矢志跟随师父来学国画，万长生的内心还是希望他考虑下，学国画确实没有搞雕塑或者画油画那么有市场。
理想是一回事，但肯定要先恰饭。
徐朝晖还专门到费雪雁家楼... -->>
万长生在搞创作啊。
从当初贾欢欢过生日，偶然待在校门外面听见那么多家长聊天感叹开始，万长生就萌生了搞张国画创作的想法。
这也是系主任和老童对他最大的怨念。
雕塑系才混了多久，就出了那么响亮的作品，还跟郭大炮一起搞了佛像业务。
更不用说平日里万长生做了多少个泥塑和雕刻习作，就凭给苟教授做的那个泥塑，也是基本上可以算学年作品了，一二年级的雕塑系学生很多都还做不出来这样带着明显风格特征的东西呢。
美术学院的学生，说一千道一万，还是要拿作品出来说话。
万长生在国画系什么作品都没出，也就上次的工笔习作画了个小和尚跟女童的佛像，这对于一般大二大三的学生是够了。
可万长生是去年的状元，得高要求啊。
而且连篆刻都起码交出来些东西了，本行却空空如也。
所以万长生必须搞个国画作品来交差。
这也是临近提前毕业的要求之一。
就像他给徐朝晖说的那样，一幅讲究意境的群像图。
不是说那张小和尚跟女童的佛像图还不太够格么。
万长生索性画一张长长的群像图。
这也是他四月到六月频繁回宁州二中的目的之一，几乎每次都坐在校门外，捕捉到很多家长翘首以待的身影。
按照宣纸的常见尺寸，一尺五高，却足足有四五米长！
说起来万长生也是调皮。
画小了容易泯然众人，那我就画长点，很长，好比历史上那些名作《江山万里图》、《清明上河图》等都是这种卷轴的形式。
在没有手机电脑相机的年代，也没有那么方便谁都能飞来飞去出国旅游，古人欣赏记录难得一见美景的方式就只有绘画。
碰上这种动不动河山万里，江山大都市的场景，随着慢慢把卷轴展开，就好像看电影摇机位一样，屏幕上的景色目不暇接。
万长生就打的这个主意。
其实在他这种绘画能力看来，无非就是个以量取胜。
没多少创新。
真的，相比雕塑这种立体化的装置结构表现形式，绘画已经越来越脱离古时候的实际用途，特别是国画，已经基本上只剩下文人雅士自我陶冶情操的功效。
也很难玩出什么新花样。
毕竟数千年来的古文化，已经把能画的都画过了。
这又是种特别讲究传统的技艺，很难像西洋油画那样，在十八十九世纪，忽然从写实的古典派，开始转向印象派、现代派、后现代主义等一系列新花样。
国画这些年挖空心思想改变的新招也都搞过，不是被骂得要死，丢了老祖宗的手艺，就是只能骗点外国人的钱，始终难出大家。
各种流派为了自身利益或者权威性，争得也很厉害。
就好比老童和老苟，都属于国画范畴内部的争端。
万长生肯定不会去蹚这种浑水，所以中规中矩的兼工带写，整体按照现代穿着特点，却遵循古风画法的笔迹来呈现。
99个人物形象用市井百态的方式出现在画卷上。
却又不是简单的把人物罗列出来。
而是按照中国传统国画的全景式构图，以校园生活为主线，结合近景、中景、远景，却没有出现任何校舍建筑画面，尽是各种人物来组成画面。
这就有点考验绘画构图的功底了。
只不过万长生从小在寺庙里就画惯了这种大场面，什么如来佛祖讲经图，周围几大罗汉、几大金刚、菩萨神态各异的或坐或站，又或者八仙过海图，十八孝子图等等，都是这样尽量不要有建筑物件来影响主题，全靠一个个人物相互关系来吸引居士游客们欣赏游览。
人物形象怎么画，对他没有任何难度，难点也就在于怎么排列。
所以回到江州，万长生也去周围的小学幼儿园观察过。
收获颇丰。
小稿构思了好几张，最后选定了排列组合方式，也就是专业行内说的构图以后。
万长生打电话问清楚徐朝晖的治疗间隙有空，那就赶紧过来。
这时候的徐朝晖肯定不具备帮他画什么的水平，主要就是希望能让他试着跟随这样一幅画的诞生，彻底搞清楚国画的一些技巧跟规律，在这个即将填写高考志愿的时刻，拿定主意要不要学国画。
对于徐朝晖放弃奖金，都要矢志跟随师父来学国画，万长生的内心还是希望他考虑下，学国画确实没有搞雕塑或者画油画那么有市场。
理想是一回事，但肯定要先恰饭。
徐朝晖还专门到费雪雁家楼... -->>
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