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第九十二章都是小事情
“无农不稳，无商不富”。
这是云昭留给白水县的八个字。
白水县土地贫瘠，不适合大面积耕种麦子，倒是非常适合种植糜子，高粱，跟谷子，土豆在这里的沙质土壤里也长得不错。
主要这里的原住民不多，当年李洪基在陕北闹事的时候，这里就是官兵与贼寇的拉锯的战场，因此，如今的白水县里的居民，大多是外来户。
好不容易安居下来的流民，对于目前安稳可以吃饱饭的生活已经满意的无以复加，可是，对于白水县官吏们来说，百姓没有上进心，这可不是什么好事情。
这里的里长，大里长，县令全部都铆着一股气想要把地方治理好，将来也好叙功之后，再去担当别的大任呢。
如果关中其余地方的百姓都过上好日子了，自己管理的白水县老是没有变化，对自己的仕途来说，那就太不利了。
云昭出巡，也是对关中官吏们的一次大促进。
有本事的，能把地方治理的井井有条的官吏们恨不得云昭住在他们县，好把他们的功绩全部看个遍，没有治理好地方的官吏，一个个则如临大敌，想方设法让云昭只看到他们县的好，莫要看到不好的地方。
老妇人拦路喊冤，穿着孝服的女子带着孩子跪地拦路的，一大群苦难的百姓顶着插满香的香炉跪在路边不断磕头的，这种突发性的群众事件云昭一路上遇到了不少。
他当然没有功夫去办理这些案件，这也不是他的职责范围，更不会只听了百姓们的一面之词，就把这里的官员斩首示众，或者五马分尸。
这对官府的公信力很不好。
每当这个时候，本地官员就会欲哭无泪，想要上前跟云昭解释一下，见云昭神情阴冷也就不敢上前，一个个面目苍白冷汗直流的任由獬豸属下那群年轻人问询，记录。
自从獬豸出现在了蓝田县之后，云昭就没有再杀过人。
这一点很重要，如今的蓝田县，政令不能再杀人了，能杀人的只有律法。
云昭没有权力，也没有这个意愿直接下令把某某某人五马分尸，当然，密谍司除外！
这是云昭身为关中最高权力中枢的威慑力量。
权力最根本的来源就是暴力！
军队，法庭，监狱，就是权力最稳妥的三根支柱。
无数的书本中都告诉人们，我们的权力来源于人民，权力的根基是人民，他们往往会忘记，权力的使用对象往往就是人民。
基于此，道家思想延伸出来了“无为”他们甚至希望人们‘返祖”，在他们的想象中，权力带来的坏处实在是太多，而在人类之初，没有权力这个概念。
云昭在外边整整工作了一个半月，好在，那些拦路告状的人虽然大多有自己的道理，还有一些人的诉求与律法是相悖的，并无真正意义上的重大社会事件。
儿媳不孝这种事都能拦路告状，还敢彪悍的对这云昭护卫吐口水的人，云昭不觉得她需要保护。
县令最后判决分家另过，她又脱光了衣衫躺在公堂上，且把下.体对着县令……还扬言不把她的儿媳妇浸猪笼，她就一辈子这样缠着县令。（这非编造，作者亲身经历）
为了多占地，就在两家的田垄上种树，树长高了之后，就说树是自家的，就另起田垄把书树圈进自家的里地，而邻居家的地瘦了一大块。
被邻居家的壮汉痛殴之后，树被砍了，田垄被堆回来了，占不着便宜就是吃亏，然后就拦路告状，见有人记录他的事情，就四处扬言说县尊要砍邻居的头……害得邻居家的壮汉连夜逃遁，背井离乡的不知去了哪里……
一群人跪在路边告状的原因是——县令大人居然不准许他们在乡间建庙，这东西自然是要被驳回的，不论建的是什么庙宇，只能在县里，在州府上，在玉山上，乡野间不准建淫祠别祀。
这些事情的调查令是云昭发下去的，回音自然会传到他这里来。
为了处理这些事，云昭特意抽出来半天时光。
他如今处理的事情越发的琐碎了。
一点都不像是人家口中传说的一代奸雄。
面对身体强健的如同母豹子一般的冯英，云昭即便是一代奸雄在床榻上也不得不败下阵来。
“我要再生一个！”
“可是我们今天已经生了三次了，要不，明天再生？”
“不成，明天你就去钱多多那里了……再来！”
云昭很想拒绝，可是冯英曼妙的身体带给他的强烈刺激，让他情不自禁的再次投入到她的怀抱中。
第二天，云昭又重复了在冯英房间的所作所为……以至于让云昭强烈怀念起在外边奔波的劳苦日子。
一些很有趣的夫妻间增进感情的活动，如果过于频繁，就是折磨乃至酷刑了。
冯英的云彰... -->>
第九十二章都是小事情
“无农不稳，无商不富”。
这是云昭留给白水县的八个字。
白水县土地贫瘠，不适合大面积耕种麦子，倒是非常适合种植糜子，高粱，跟谷子，土豆在这里的沙质土壤里也长得不错。
主要这里的原住民不多，当年李洪基在陕北闹事的时候，这里就是官兵与贼寇的拉锯的战场，因此，如今的白水县里的居民，大多是外来户。
好不容易安居下来的流民，对于目前安稳可以吃饱饭的生活已经满意的无以复加，可是，对于白水县官吏们来说，百姓没有上进心，这可不是什么好事情。
这里的里长，大里长，县令全部都铆着一股气想要把地方治理好，将来也好叙功之后，再去担当别的大任呢。
如果关中其余地方的百姓都过上好日子了，自己管理的白水县老是没有变化，对自己的仕途来说，那就太不利了。
云昭出巡，也是对关中官吏们的一次大促进。
有本事的，能把地方治理的井井有条的官吏们恨不得云昭住在他们县，好把他们的功绩全部看个遍，没有治理好地方的官吏，一个个则如临大敌，想方设法让云昭只看到他们县的好，莫要看到不好的地方。
老妇人拦路喊冤，穿着孝服的女子带着孩子跪地拦路的，一大群苦难的百姓顶着插满香的香炉跪在路边不断磕头的，这种突发性的群众事件云昭一路上遇到了不少。
他当然没有功夫去办理这些案件，这也不是他的职责范围，更不会只听了百姓们的一面之词，就把这里的官员斩首示众，或者五马分尸。
这对官府的公信力很不好。
每当这个时候，本地官员就会欲哭无泪，想要上前跟云昭解释一下，见云昭神情阴冷也就不敢上前，一个个面目苍白冷汗直流的任由獬豸属下那群年轻人问询，记录。
自从獬豸出现在了蓝田县之后，云昭就没有再杀过人。
这一点很重要，如今的蓝田县，政令不能再杀人了，能杀人的只有律法。
云昭没有权力，也没有这个意愿直接下令把某某某人五马分尸，当然，密谍司除外！
这是云昭身为关中最高权力中枢的威慑力量。
权力最根本的来源就是暴力！
军队，法庭，监狱，就是权力最稳妥的三根支柱。
无数的书本中都告诉人们，我们的权力来源于人民，权力的根基是人民，他们往往会忘记，权力的使用对象往往就是人民。
基于此，道家思想延伸出来了“无为”他们甚至希望人们‘返祖”，在他们的想象中，权力带来的坏处实在是太多，而在人类之初，没有权力这个概念。
云昭在外边整整工作了一个半月，好在，那些拦路告状的人虽然大多有自己的道理，还有一些人的诉求与律法是相悖的，并无真正意义上的重大社会事件。
儿媳不孝这种事都能拦路告状，还敢彪悍的对这云昭护卫吐口水的人，云昭不觉得她需要保护。
县令最后判决分家另过，她又脱光了衣衫躺在公堂上，且把下.体对着县令……还扬言不把她的儿媳妇浸猪笼，她就一辈子这样缠着县令。（这非编造，作者亲身经历）
为了多占地，就在两家的田垄上种树，树长高了之后，就说树是自家的，就另起田垄把书树圈进自家的里地，而邻居家的地瘦了一大块。
被邻居家的壮汉痛殴之后，树被砍了，田垄被堆回来了，占不着便宜就是吃亏，然后就拦路告状，见有人记录他的事情，就四处扬言说县尊要砍邻居的头……害得邻居家的壮汉连夜逃遁，背井离乡的不知去了哪里……
一群人跪在路边告状的原因是——县令大人居然不准许他们在乡间建庙，这东西自然是要被驳回的，不论建的是什么庙宇，只能在县里，在州府上，在玉山上，乡野间不准建淫祠别祀。
这些事情的调查令是云昭发下去的，回音自然会传到他这里来。
为了处理这些事，云昭特意抽出来半天时光。
他如今处理的事情越发的琐碎了。
一点都不像是人家口中传说的一代奸雄。
面对身体强健的如同母豹子一般的冯英，云昭即便是一代奸雄在床榻上也不得不败下阵来。
“我要再生一个！”
“可是我们今天已经生了三次了，要不，明天再生？”
“不成，明天你就去钱多多那里了……再来！”
云昭很想拒绝，可是冯英曼妙的身体带给他的强烈刺激，让他情不自禁的再次投入到她的怀抱中。
第二天，云昭又重复了在冯英房间的所作所为……以至于让云昭强烈怀念起在外边奔波的劳苦日子。
一些很有趣的夫妻间增进感情的活动，如果过于频繁，就是折磨乃至酷刑了。
冯英的云彰... -->>
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