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象以前那般就忘掉了因为这两个人实在是值得这天下所有的人谨记于心‘那人语调凝重的说道
那童子年龄虽小却也听出了公子话语中的肃穆之意不再多话谨声应是后静听公子的讲解。
‘这庙里供奉着的是两个大大有名的人物他们本是亲兄弟一个叫伯夷；另一个叫叔齐本是当年商末周初一个小诸侯国的王子后来有一天他们的父亲孤竹园君去世了临终前他传位给了哥哥伯夷谁知这伯夷却觉得对不起弟弟不愿为王便将这王位传给了叔齐更对他说：‘这是父王的遗命‘‘那公子一口气讲到这里似乎见那童子有话要问也就顿住了话头
‘公子你说的商末周初就是姜子牙钓鱼的那个时候吗？那个哥哥伯夷怎么那么傻呀！让他当王都不当这一下他的弟弟可真是欢喜死了‘童子用脆生生的腔调问道
那公子却没有回答他的问题径直向下讲道：‘谁知他的弟弟叔齐见哥哥把王位让给他认为与礼不合也不愿意自己做王两人相让不下听说文王宽仁为政这兄弟两人索性一起逊国而逃来到了西歧地方‘那公子依旧语调平淡但是在崔破的耳中却在这平淡之下听出一股赞扬激赏之意。
‘啊！‘显然这个答案大大出乎那童子的预料只是他此时已经被这两个怪人的事情吸引也就没有插话等着自家公子叙说下文。
‘到了西歧不久恰逢武王领兵伐纣这两兄弟就叩马谏阻希望武王不要妄动刀兵也便是刚才歌中那所唱不要‘以暴易暴‘‘武王自然不会答应这伯夷、叔齐见劝谏无望这天下间又是刀兵四起生灵涂炭一气之下就跑到了这阳山上隐居起来。后来那武王统一了天下多次派人来请二人下山做官二人认为以周代商得天下不正不仅不愿立于恶人之朝更是立誓‘不食周粟‘每天在这山上采薇菜作食最终这两位一代大贤竟然活活饿死在这阳山上而我适才所歌就是那伯夷临终前所作之歌‘故事讲完那公子刚刚压抑住的悲伤又被勾起以至哽咽而不能言.
不说那童子听到此处已是哑口不言便是殿中的崔破虽早已知道这个故事此时也不免唏嘘千载以下这两位贤者之名已经渐渐不传纵然被人提起也多是笑这二人的愚可是又有几人能真正明白他们行为之后的那一份淡泊名利、誓死坚守信念与气节的可贵.
且不说崔破这边的感史伤时那殿外的稚龄童子惊讶过后心中也有一种说不出的情绪流动憋了良久忍不住的说了一句:‘这两个人可真是太可惜了！‘
‘伯夷、叔齐不念旧恶怨是用兮求仁得仁又何怨乎！‘却是那公子听到随书的感叹出言斥驳。
随书听到这些之乎者也头早已蒙了又那里明白其中真意？正待要问却听殿中传来一句脆喝：‘好一个‘求仁得仁又何怨乎‘此一句可谓深得二贤之心足堪告慰了‘
紫青宝剑：也许伯夷、叔齐的行为在今人看来太过迂腐包括鲁迅都在故事新编里讥讽过他们。但实际上在这世间有谁敢说自己的理念是绝对正确的呢。一种理念信奉的人多就被视为是正确信奉的人少的就被视为异端。这年头能为自己的理念全身心的付出一切甚至包括生命的人已经越来越少了。
象以前那般就忘掉了因为这两个人实在是值得这天下所有的人谨记于心‘那人语调凝重的说道
那童子年龄虽小却也听出了公子话语中的肃穆之意不再多话谨声应是后静听公子的讲解。
‘这庙里供奉着的是两个大大有名的人物他们本是亲兄弟一个叫伯夷；另一个叫叔齐本是当年商末周初一个小诸侯国的王子后来有一天他们的父亲孤竹园君去世了临终前他传位给了哥哥伯夷谁知这伯夷却觉得对不起弟弟不愿为王便将这王位传给了叔齐更对他说：‘这是父王的遗命‘‘那公子一口气讲到这里似乎见那童子有话要问也就顿住了话头
‘公子你说的商末周初就是姜子牙钓鱼的那个时候吗？那个哥哥伯夷怎么那么傻呀！让他当王都不当这一下他的弟弟可真是欢喜死了‘童子用脆生生的腔调问道
那公子却没有回答他的问题径直向下讲道：‘谁知他的弟弟叔齐见哥哥把王位让给他认为与礼不合也不愿意自己做王两人相让不下听说文王宽仁为政这兄弟两人索性一起逊国而逃来到了西歧地方‘那公子依旧语调平淡但是在崔破的耳中却在这平淡之下听出一股赞扬激赏之意。
‘啊！‘显然这个答案大大出乎那童子的预料只是他此时已经被这两个怪人的事情吸引也就没有插话等着自家公子叙说下文。
‘到了西歧不久恰逢武王领兵伐纣这两兄弟就叩马谏阻希望武王不要妄动刀兵也便是刚才歌中那所唱不要‘以暴易暴‘‘武王自然不会答应这伯夷、叔齐见劝谏无望这天下间又是刀兵四起生灵涂炭一气之下就跑到了这阳山上隐居起来。后来那武王统一了天下多次派人来请二人下山做官二人认为以周代商得天下不正不仅不愿立于恶人之朝更是立誓‘不食周粟‘每天在这山上采薇菜作食最终这两位一代大贤竟然活活饿死在这阳山上而我适才所歌就是那伯夷临终前所作之歌‘故事讲完那公子刚刚压抑住的悲伤又被勾起以至哽咽而不能言.
不说那童子听到此处已是哑口不言便是殿中的崔破虽早已知道这个故事此时也不免唏嘘千载以下这两位贤者之名已经渐渐不传纵然被人提起也多是笑这二人的愚可是又有几人能真正明白他们行为之后的那一份淡泊名利、誓死坚守信念与气节的可贵.
且不说崔破这边的感史伤时那殿外的稚龄童子惊讶过后心中也有一种说不出的情绪流动憋了良久忍不住的说了一句:‘这两个人可真是太可惜了！‘
‘伯夷、叔齐不念旧恶怨是用兮求仁得仁又何怨乎！‘却是那公子听到随书的感叹出言斥驳。
随书听到这些之乎者也头早已蒙了又那里明白其中真意？正待要问却听殿中传来一句脆喝：‘好一个‘求仁得仁又何怨乎‘此一句可谓深得二贤之心足堪告慰了‘
紫青宝剑：也许伯夷、叔齐的行为在今人看来太过迂腐包括鲁迅都在故事新编里讥讽过他们。但实际上在这世间有谁敢说自己的理念是绝对正确的呢。一种理念信奉的人多就被视为是正确信奉的人少的就被视为异端。这年头能为自己的理念全身心的付出一切甚至包括生命的人已经越来越少了。