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很多读者说，在古代应该怎样怎样，小危这里一并撰文提出自己的看法与大家交流，不到之处，请指正。
先要明确“古代”的概念。
秦汉魏晋南北朝是古代，隋唐是古代，宋元明清也是古代。每一朝的社会风气，女性的地位都是不同的。唐代出那么多女强人，武则天、韦后、太平公主……在宋明就没有。
我们若若穿去的古代是晚明时期——万历年间。
接下来，看看晚明社会是怎样的？
★1.晚明时期的社会风气
晚明社会商品经济得到大展，因此走向了一个”日益华靡”的高消费时代，物质方面已经不是那么匮乏，除了电器，现代有的很多东西，那时也有不少了（哈哈，我们若若过去生活上应该能适应）。
生活水平高了，社会风气就生了变化，显得非常矛盾。
一方面，官方继续大力倡导程朱理学，礼教严苛至极。
另一方面，礼崩乐坏，世风日下，男性奢靡与纵欲之风盛行。用明代人张瀚的表述是：“人情以放荡为快，世风以侈靡为高，呈逾∮，制犯禁，不知忌也。”
道貌岸然的明代男人，嘴巴上讲着仁义道德，肚子里谋划男盗女娼，礼教成了武器，想对付别人时就用用。
男人们一方面响应统治阶级的号召，大力提倡自己家里的女人要“节烈”（官方正史的《明史》和《明实录》中记载的数量庞大的贞节烈妇事迹，正反映了这种社会现象），一方面渴望遇到其他妖冶的女子。
总之，此时社会风气已经不那么严肃了，有点乱。
★2.明代妇女的地位
社会风气不好，纵容的是男人。
在明代这个“男权”社会中，女性是没有独立的经济地位和社会地位的，她们必须倚靠男性而生存。
你说你不想倚靠男人想靠自己？别做梦了！社会不给你这个权利，你寸步难行！除非把自己卖成钱（沦落青楼或为奴为婢），或者到生产作坊做最辛苦的低下繁重的工作（我可舍不得若若去受苦），否则不可能挣到钱。
“幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”的伦理标准将女性的一生都要依附于男性生存，而没有自己独立的地位。
正因封建礼教使女人成为依附性的地位卑微的弱势群体。所以，在家一言九鼎的洪非尘老爷，是钱宝带一心攀附和依靠的大树。她不靠男人，改变不了自己的命运。
★3.明代妇女丧偶或被休后的出路
在明代，“休夫”是不可能生的事情。
你敢休夫？敢挑战男权？整个宗族都得追杀你，然后往死里惩罚你。
即使侥幸休成功的，地位不高的女人也无法独立在社会立足的，除非像上面说的混青楼或再找个男人。
丧偶或被休后呢？一样，也是靠男人。除非老公休你时给了你一辈子用不完的钱，否则不靠男人就没活路。因为社会不给你权力靠自己啊！
一条路是改嫁。
虽然明代官方倡导节风，大赐贞洁牌坊，但无论正史野史都记录了大量再嫁现象。
没有独立的经济地位和社会地位，女性为生计所迫，选择了改嫁，从史籍记载来看，改嫁在民间很普遍，因为礼法在社会上层的约束力要比在社会下层强得多，与儒家的“礼不下庶人”有一定关系。明中后期，许多关于男女私情、寡妇改嫁的记载在上述史籍中屡屡出现，但男人对这些女子的评价很差。
民间社会，能够包容改嫁的弱女子，但不可能赞同一个像男人一样的强女子。
另条路是偷情。
私情在纵欲风暗流狂涌的晚明时期，是上下盛行的。这方面的记载不胜枚举。晚明纵欲之风的影响范围仅限于男性，因为男性的纵欲可以通过纳妾和狎妓实现，如冯梦龙的《三言二拍》中有很多描写。
但女性不能像男人一样明目张胆，只能“偷”情，玩地下活动。被现可不得了，穷人家的就往死里打，稍微有些头脸的则身败名裂，死路一条。
所以，作为全城最厉害最有钱的布帛商人的正妻，朱晚词（若若）如果要外遇，绝不能大张旗鼓招摇过市地找目标，只能暗暗物色。
很多读者说，在古代应该怎样怎样，小危这里一并撰文提出自己的看法与大家交流，不到之处，请指正。
先要明确“古代”的概念。
秦汉魏晋南北朝是古代，隋唐是古代，宋元明清也是古代。每一朝的社会风气，女性的地位都是不同的。唐代出那么多女强人，武则天、韦后、太平公主……在宋明就没有。
我们若若穿去的古代是晚明时期——万历年间。
接下来，看看晚明社会是怎样的？
★1.晚明时期的社会风气
晚明社会商品经济得到大展，因此走向了一个”日益华靡”的高消费时代，物质方面已经不是那么匮乏，除了电器，现代有的很多东西，那时也有不少了（哈哈，我们若若过去生活上应该能适应）。
生活水平高了，社会风气就生了变化，显得非常矛盾。
一方面，官方继续大力倡导程朱理学，礼教严苛至极。
另一方面，礼崩乐坏，世风日下，男性奢靡与纵欲之风盛行。用明代人张瀚的表述是：“人情以放荡为快，世风以侈靡为高，呈逾∮，制犯禁，不知忌也。”
道貌岸然的明代男人，嘴巴上讲着仁义道德，肚子里谋划男盗女娼，礼教成了武器，想对付别人时就用用。
男人们一方面响应统治阶级的号召，大力提倡自己家里的女人要“节烈”（官方正史的《明史》和《明实录》中记载的数量庞大的贞节烈妇事迹，正反映了这种社会现象），一方面渴望遇到其他妖冶的女子。
总之，此时社会风气已经不那么严肃了，有点乱。
★2.明代妇女的地位
社会风气不好，纵容的是男人。
在明代这个“男权”社会中，女性是没有独立的经济地位和社会地位的，她们必须倚靠男性而生存。
你说你不想倚靠男人想靠自己？别做梦了！社会不给你这个权利，你寸步难行！除非把自己卖成钱（沦落青楼或为奴为婢），或者到生产作坊做最辛苦的低下繁重的工作（我可舍不得若若去受苦），否则不可能挣到钱。
“幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”的伦理标准将女性的一生都要依附于男性生存，而没有自己独立的地位。
正因封建礼教使女人成为依附性的地位卑微的弱势群体。所以，在家一言九鼎的洪非尘老爷，是钱宝带一心攀附和依靠的大树。她不靠男人，改变不了自己的命运。
★3.明代妇女丧偶或被休后的出路
在明代，“休夫”是不可能生的事情。
你敢休夫？敢挑战男权？整个宗族都得追杀你，然后往死里惩罚你。
即使侥幸休成功的，地位不高的女人也无法独立在社会立足的，除非像上面说的混青楼或再找个男人。
丧偶或被休后呢？一样，也是靠男人。除非老公休你时给了你一辈子用不完的钱，否则不靠男人就没活路。因为社会不给你权力靠自己啊！
一条路是改嫁。
虽然明代官方倡导节风，大赐贞洁牌坊，但无论正史野史都记录了大量再嫁现象。
没有独立的经济地位和社会地位，女性为生计所迫，选择了改嫁，从史籍记载来看，改嫁在民间很普遍，因为礼法在社会上层的约束力要比在社会下层强得多，与儒家的“礼不下庶人”有一定关系。明中后期，许多关于男女私情、寡妇改嫁的记载在上述史籍中屡屡出现，但男人对这些女子的评价很差。
民间社会，能够包容改嫁的弱女子，但不可能赞同一个像男人一样的强女子。
另条路是偷情。
私情在纵欲风暗流狂涌的晚明时期，是上下盛行的。这方面的记载不胜枚举。晚明纵欲之风的影响范围仅限于男性，因为男性的纵欲可以通过纳妾和狎妓实现，如冯梦龙的《三言二拍》中有很多描写。
但女性不能像男人一样明目张胆，只能“偷”情，玩地下活动。被现可不得了，穷人家的就往死里打，稍微有些头脸的则身败名裂，死路一条。
所以，作为全城最厉害最有钱的布帛商人的正妻，朱晚词（若若）如果要外遇，绝不能大张旗鼓招摇过市地找目标，只能暗暗物色。