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四海的君主。自从他即位以来，荒淫无度，亲近小人，疏远忌恨骨肉至亲，对大臣重将，都想杀掉。如果他这个圆谋最终实现，国家必定会导致灭亡。寡人如果死去，将有什么面目去见先帝。今天宁可对不住略阳公，也不能对不起国家了。宁都公年轻德盛，仁孝圣慈，天下的百姓对他心悦诚服，万方的人民对他倾心向往。现在我想废黜昏君奉立明主，你们认为如何？“公卿大臣们都说：“这是您的家事，怎敢不听从您的命令。“于是将乙弗凤等人斩杀在宫，并诛杀了李植、孙恒等人。不久也杀死了孝闵帝。从岐州迎来世宗立他为皇帝。
明帝二年，任命宇文护为太师，赐给他辂车冕服。封他的儿子字文至为崇业郡公。开始将雍州刺史改为雍州牧，任命宇文护担任雍州牧，并赐给他钟磬类的乐器。武成元年，宇文护上表归还政权，明帝答应了他。但军国大事仍然交给宇文护统管。明帝聪明机敏，有见识度量，宇文护很怕他。有位叫李安的人，原本因烹调受到字文护的宠幸，逐渐被提升，担任了膳部下大夫的官职。到此时，宇文护就在暗中命令李安趁送食给明帝的机会，在裹面加入毒药。明帝于是病倒去世。字文护立高祖为皇帝，百官各统己职听命于宇文护。
从太祖担任丞相开始，就设立了左右十二军，全部隶属于相府。太祖死后，十二军都受宇塞护统领，凡是征集调遣，不是室塞护的手令就不能施行。宇文护府第驻守的禁卫部队，多过了宫中。事情不论大小，都由宇文护先决定后再奏闻皇上.保定元年，任命宇文护为都督中外诸军事，命令五府全都隶属于天官府。有人迎合宇文护的旨意，说周公德高望重，在鲁国建立文王的祭庙，认为字文护的功绩与周公相等齐，也应该采用这种礼仪。于是武帝下令在同州晋国的府第，设立德皇帝的别庙，让宇文护在那裹祭祀。保定三年，武帝下韶说： “大冢宰晋国公，智谋周遍万物，道德接济天下，所以能完成我大周的帝王之业，安定抚养我大周的苍生。况且从亲属关系上讲他是我的哥哥，从职位上讲他是朝廷的重臣，怎么可以与各位官员的品级相同，同众位大臣的地位相等！从今以后凡是诏令诰书及所有官署的文书中，都不能直呼晋国公的名字，以此显示对他特殊的礼节。“宇文护上抗表坚决推辞。
当初，太祖开创基业，就与突厥和睦亲善，打算同突厥互为支援，共同对付高氏。在这一年，派柱国杨忠与突厥一同东伐。攻破了齐国的长城，到并州后返回。同突厥约定在第二年再度举兵，南北相互呼应。齐主大为恐惧。在此前，宇文护的母亲阎姬与皇第四姑及亲属，都沦落在北齐，全部被幽禁着。宇文护当上宰相后，常常派密使寻找，但探听不到他们的音讯。到这个时候，齐国答应将他们全都送回，并请求双方和睦友好。保定四年，皇姑先行回到京城。齐主因为宇文护既是执政的权臣，就留住他的母亲，以便为以后作打算。并派人替阎姬写信给宇文护说：
天地阻塞，我们母子身处在不同的地方，已有三十多年，存亡的消息相互断绝，心中万分痛苦，无法忍受。想象你悲痛思念的心情，又怎么能够安定。我自思十九岁时进入你家，现在已经八十岁了。正好遇上动乱的年代，尝尽艰难险阻，一直希望你们长大成人，能够看到一天的安乐。怎能料到因为罪恶深重，我们生死分离。我一共生下你们三男三女，现在在我眼前，却看不到一人。我讲到此处，悲痛切肤入髓。仰仗齐主的悯惜，稍稍可以安度晚年。又得以同你的杨氏姑母及你的叔母纥干、你的嫂嫂刘儿媳一起居住，也还感到比较安适。但是耳朵稍微有些毛病，要大声说话才能听得到。行动饮食方面，幸好没有
太多的不方便。如今大齐的恩德施及远方，特地降下大大的慈悲，既同意了将我送回到你那裹，又允许先给你通报讯息。长期积累的悲痛，得以豁然舒展。这种仁德与天地化育万物的功德相等齐，我们将怎样来报答这种大德啊！
你同我分别的时候，年龄还很幼小，以前的家事，有的还不是很了解底细。从前在武川1镇生下你们兄弟，老大属鼠，老二属兔，你属蛇。鲜于修礼兴起的时候，我们全家大小，先在博陵郡居住。相随大军准备去左人城，走到唐河北面时，被定州的官军打败。你的祖父及两个叔父，当时都阵亡了。你的叔母贺拔及她儿子元宝、你叔母纥干及她儿子菩提，加上我和你共六人被捉入定州城中。不久，将我和你送给元宝掌。贺拔、纥干等，也各自分散。元宝掌见到你说：
“我认识你的祖父，你们俩人的相貌很相像。“当时元宝掌的军营在唐城内。遇了三天，元宝掌所抓获到的男人、妇女，大约有六七十人，全部送往京城。我当时和你一起被遣送。到定州城南，夜裹住在同乡人姬库担家中。蕴苞奴看到鲜于修礼军营中的灯火，对我说：“我现在逃往我们的军中。”他到达鲜王修礼的军营后，就报告了我们在这裹。第二天早晨，你的叔父率兵阻截，我和你们才得以回到营中。你当时是十二岁，和我同乘一匹马跟随着大军，你能不记得这件事情的由来吗？之后，我与你同在受阳居住。当时元宝、菩提及你姑母的儿子贺兰盛渔，加上你共四个人一起读书。教你们的博士姓盛，他为人严厉苛刻，你们四人计划想加害他，我和你的叔母等知道后，各自抓住儿子殴打。衹有贺兰盛洛没有母亲，惟独他没有被殴打。后来在尔朱天柱死去的那一年，贺拔阿斗泥在闱西，派人来迎接家眷。当时你的叔父也派下人塞宫来迎接你和贺蓝盛造等人。你当时穿戴的是红色丝袍、银装带，贺兰盛洛穿的是紫花色的丝织通身袍、黄色丝织内衣，共乘骡车一起离开的。登菌盛渔比你小，你们三人都称呼我为“阿摩敦“。这些事情，你应当是很清楚地记得的。现在我又寄给你小时候所穿的锦袍外衣一件，你当好好地察看，知道我多年来悲戚的心情。
现在正值千年难逢的良机，又遇上大齐的仁德，怜悯我年老施予恩惠，同意我们相见。当听到造句话时，就是死了也像是永生，何况现在，我们定能相聚。即使是禽兽草木，母子还能相依，我有什么罪过，竟和你分离，现在又有什么福分，还能够见到你。讲起这种悲伤和喜悦，就好像是死去了又重新复苏。人世间所有的东西，都能求得到，母子处在不同的国家，又到哪裹去寻找。即使你有王公的尊贵，比高山大海还要富有；但是你的母亲，八十岁了。还漂泊在千里之外，死亡在旦夕之间，却不能有一刻的相见，不能有一天的共处，寒冷时得不到你的衣服，饥饿时得不到你的饭食，你虽然极为荣华富足，光彩荣耀于人世，你又有什么用处？对于我又有什么好处？我在今天之前，你既然不能供养，过去了的事情没有什么好说的。但在今后，我的余生，衹有寄望于你，你头顶上天脚踏大地，中间有鬼神，不要以为它们暗昧无知就可以欺负。
你的杨氏姑母，现在虽然炎热，仍能先行出发。由于我们受到关山河流阻塞，相距很远，隔绝多年，因此书信按照普通的体例，担，t2，你会产生疑惑，所以都保留有款识证物，加上也记载有我的姓名。你应当明白这个道理，不要因此而感到奇怪。主塞谨极为孝顺，收到书信后，悲痛不已，身边的人都不敢仰视他。字文护回信说：
天下分崩离析，遭遇到天灾人祸，我离开母亲大人膝下，已有三十五年。凡是禀受天地之气的有形之物，都知道母子之情，谁
像我萨保，这样不孝！往日的灾难和积久的罪过，衹是回报给我高位厚爵，怎能想到牢狱之祸却连累到了慈母的身上。但我树立己身及所作所为，没有亏负一人，圣明的神灵若是有知，也应当为我感到哀怜。儿子贵为公侯，母亲却是俘虏家奴，天热时不知道母亲的炎热，天寒时不知道母亲的寒冷，衣服不知道有没有，饭食不知道能不能吃饱，好像是消失在天地之外，无法听到任何消息。我日夜痛哭，都流出了血泪，我心怀怨恨酷痛，度过一生，死后若是有知，希望在九泉下奉养母亲。没有想到齐朝解除禁网，赐与佳音，将母亲、四姑都同意予以怜悯释放。我ni’4i听到这个消息时，魂魄飞越，喊天谢地，无法控制。四姑已经受到礼遇送回，平安地进入境内，我已于这个月的十八日在河东拜见到她。远远地奉望母亲的容貌，我肝肠俱断。但是由于离别多年，生死相隔，在刚刚相见时，无法多叙，衹是讲述齐朝的宽容，常常施予大德。四姑讲到母亲虽然受到幽禁，但经常受到优厚的礼遇，现在来到邺城，恩惠知遇更加隆厚。怜悯地允许母亲垂示告诫，曲诉悲痛，捆说家事。我还没有读完，就心如刀割。您信中所说的，没有一件事情我敢忘记。母亲年老，又加上忧伤痛苦，常说寝食减少了，有的事情多有遣漏；我拜读您的论述，见到叙述的次序很清楚。心中一方面悲伤，一方面又高兴。当家乡破败的时候，萨保已经有十多岁，邻里的往事，还能记得住；何况家中遭受祸难，亲戚们流亡离散，与您在一起和同您分离的时候，您前后的教诲，我都刻骨铭心，时常萦绕在心中。
天下长期丧乱，四海动荡不安。太祖藉助天时，齐朝顺应气运，在两河、三辅各自施展神妙的计谋。推究事迹的根源。二者并不相互违背。太祖去世时，还没有确立国运，萨保是侄辈中年龄最大的，亲自接受了他的遣命。虽然我身肩重任，担负着忧念国事的职责，到了除岁庆贺时，子孙都在家中，我顾念哀伤，悲痛欲绝，有何面目活在人世，愧对神灵。齐国深厚的恩泽，既然已像春雨一样降下，爱敬之心到了极点，就会施及旁人。即使是草木都有感情，禽兽鱼类都会感恩，何况我身为人类，哪能不铭记母亲的恩情。家长国君，都应以信义作为根本，我暗中计算母亲的归期，已当确定时曰。衹求早曰见到母亲的尊容，便永远完成了我此生的心愿。即使是使死者复生使白骨长肉，又怎么能超过这次的大恩，我即使有负山背岳的力量，也难以承受齐国赐给的大德。周、齐两国阻隔，按常理是没有书信往来的，但皇上因为齐朝不隔绝母子的恩情，也同意我写书信回答。没有预料到在今天，还能通家书问候，我手抚信纸哭泣，言语未能表达我的内心。承蒙你寄来萨保在分别时所留下的锦袍外衣，时间虽然久远，但仍然能依稀认识，我抱着这件锦袍悲痛地哭泣。至于拜见您的事，我殷切地期待着，到那时又怎知我是如何激动的心情！
齐朝没有立即送遣，再次让宇文护的母亲给宇文护写信，要宇文护重重地报答，双方书信来回多次，而宇文护的母亲仍然没有送来。朝廷议论齐朝丧失了信用，命令有关官吏移送文书给齐朝说：有仁义就能存在，没有信用就无法立身，高山大岳比信义还要轻，军队粮食都比不上信义重要。所以不违背自己的誓言，因此重耳就能在位为君；祝史没有惭愧之心，随会才会结盟。从来没有管理人民，统治天下的人，可以忘掉信义而经常背弃诺言的。自从时运艰难，天下阻塞。皇家的亲戚，沦陷了三十多年。朕的仁姑、伯母，断绝了活着回来的希望。你们国家在去年初夏时，就发出了美好的音讯，并已将朕的仁姑送来，也答应了将朕的伯母送回。但又称天气闷热，指望要到秋天来后才送来。朕以为信用必须发自内心，美好的言辞不能失约。现在草木零落告知节候，冰霜已经到来，还在为朕的伯母假造诡辩的话，没有提到将她送回，反而要求酬谢报答。美女和玉帛，不是你们所需要的，保卫边境安宁百姓，又说不是报答。仔细地审察你们的意思，全都违背了本来的意图。以礼爱人，怎么能算得上是无原则的宽容。要挟儿子来索取诚心，扣押亲人来要求回报，实在是伤害了和睦的气氛，违背了天理常道。我们周室，是太祖的天下，怎么能够抛弃国家而顾念家庭，追求名声而亏损实利！不伤害他人的父母，这才称得上是仁爱的人。偃息战鼓潜藏兵锋，谁能说不是深远的良计。如果是不断地争夺尺土寸地，双方刀枪相争，激战长平，则趟国分裂为两部分；大军开出函谷关，则韩国分裂为三部分。怎么能够保全自己，说是没有损失。
大冢宰身居将相的高位，兼有家庭和国家的感情，饱含悲伤痛苦，冤魂离散，哪能想到母子之情可以重温，他倚门迎接母亲的到来。但是仅仅听到了好的开头，最后却没有好的结果，这使得百官震惊，三军愤慨。不能成为孝子，就应当做个忠臣。去年我军南下深入，多次攻到你们的城下。虽说是撤回了大军，但剩余的功业还没有完成。现在我军作好了南下的准备，再次等待着深入南下。像晋人抓住鹿角那样同突厥一起攻击你们，是我们的职责。听说你们的各条道路，早就已经戒严了，这并不仅仅是为了抵御北方，也是为了将要向南侵略。倘若你们想自投罗网，这正是我们所希望的。如果你们要是环城固守，使我们无法求战，就请马上相见，与你们决战。善事不做到底，衹会加深怨恨。敬爱亲人不要怠慢，这是孔子留给后人的训诫；悯恤老人，这是周文王传给后人的榜样。取舍去就，不按这样的道理来决定，你们应当在内心好好地省察自己，难道还有什么疑问。
文书还没有送走而字文护的母亲就送回来了。朝廷内外无不欢庆喜悦，高祖也因此大赦天下。宇文护和母亲分隔多年，一旦相聚，对母亲所有的供给侍候，都极为豪华丰盛。每逢四季的伏祭和腊祭，高祖都要率领皇亲国戚，向字文护的母亲行家人的礼节，敬酒祝寿。荣华尊贵之极，自古以来都没有听说遇。
在这一年，突厥又率领军队前来赴约。宇文护因为齐氏刚刚送回母亲，并不打算马上对齐国进行征讨，可是又担心失信于突厥，重新产生边患。迫不得已，就请求束征。九月，高祖下韶说：“即使像黄帝那样的神圣，尚且要经过多次战斗才打败了炎帝；就是像周武王那样的圣明，还要全力一战，才能灭掉殷商。弓矢的威力，干戈的作用，是帝王的实器，有谁能够除去战争。太祖接受天命，缔造我周室，凡是月所照到的地方，没有不遵从的。高氏趁混乱之机骄横强暴，非法占据了并州、冀州，乱世助长了他的邪恶，他污秽的行为天下俱知。皇天震怒，藉突厥之手，驱兵攻掠汾晋，要将高氏彻底扫除干净。就像季孟那样困窘，像伯珪一样艰难，高氏已是坐以待毙，这种形势无论是愚人智者都很清楚。原先突厥军队虽已撤退，但仍驻扎在齐国境内，重新聚集各部落兵马，调动了全国的兵力一齐来到，飞速行军，从几路一同推进，相约在仲冬，会师于并州、邺城。大冢宰晋国公，是朕的亲兄，身居伊尹、吕尚般的高位，统一天下，非他莫属。朕当亲自手执斧钹，在宗庙的大庭敬授给他。有关官员要下令各军，迅速赶来集结。进退快慢，交给晋公部署调遣。“于是宇文护征调二十四军及左右两厢禁卫军、秦陇巴蜀的军队、各蕃国的部队共二十万人。十月，高祖在宗庙大庭授予宇文护斧铁。宇文护出兵抵达潼关。派柱国尉迟迥率十万精兵为前锋，大将军权景宣率山南的部队出兵豫州，少师杨尉出兵轵关。宇文护沿途筑营慢慢推进，将军队屯驻弘农。尉迟迥围攻盗腿。柱国查公宇文宪、塑凰公达墨武等驻守坐山。
宇文护本来就没有军事才能，而且这次束征，又不是他的本意。所以出兵虽然很长时间，但没有取得什么战绩。宇文护本来命令切断河阳通往洛阳的道路，阻止北齐的救兵，然后合力攻打洛阳，使得洛阳内外隔绝。各位将领认为北齐军队一定不敢出战，所以衹是派出斥候侦察而已。当时正好遇上连日大雾，北齐骑兵径直前来，围攻洛阳的军队霎时间纷纷逃散。衹有尉迟迥率几十名骑兵抵御敌军，齐公宇文宪又督率各位邙山将领抵抗，这才得以保全大军撤回。权景宣攻克了豫州，不久因为洛阳的包围解除，也率军撤退。杨尉在软关战死。宇文护于足班师。因为没有功绩，宇文护和各位将领向高祖叩头请罪，高祖没有降罪给他。
天和二年，宇文护的母亲去世，不久高祖下诏命宇文护重新处理政事。天和四年，宇文护巡视北方边境城镇，到灵州后返回。天和五年，高祖又下诏说：“建都曲阜，鲁国就使用在郊外祭天的音乐；地处参宿的分野，晋国就有五年一次的军队大检阅的礼仪。因此议论时享计算功绩，是为了彰显仁德记述行事。使持节、太师、都督中外诸军事、柱国大将军、大冢宰晋国公，躬行正道，胸怀大德，身居皇戚的尊位，才能高大。国家时运艰难，天下的平治险恶都深深依赖他，国家纲纪的构造，都与他息息相关。所以他的业迹近似圣人，修养品性符合仁爱之心。如今文教流通的渠道仍被隔绝，边境四隘依然阻塞，典章制度没有齐备，声威名望多有欠缺。应当赐给他轩悬的乐器，和六佾的乐舞。“
宇文护性情非常宽厚温和，但不明大体。他自恃有建国立邦的功勋，长期担任宰相的职位。凡是他委派任用的人，都不称职。加上他的儿子们贪婪残暴，部属骄纵横逸，仗恃宇文护的威力权势，没有谁不是败坏政治残害百姓的。上下相互欺蒙，毫无疑虑。高祖因为宇文护极为凶暴傲慢，就在暗中和卫王宇文直策划除掉他。
丢勉七年三月十八日，宇文护从同州返回京师。直担亲临塞室殿，接见空塞谨完毕，直担引导宇文护到含仁殿朝见皇太后。此前高祖在皇宫接见室塞谨时，常常使用家庭的礼节。室塞馑拜见太后，太后一定会命宇文护落座，高祖则站在旁边侍候。此时宇文护将要入宫，高祖对他说：“太后年纪大了，却很喜欢饮酒。她不亲自接受朝拜，有时还不让别人入宫晋见。喜怒哀乐，常有违背常理的地方。近来我虽多次规劝，但都没有被采纳。兄长今天既然去参拜，希望你再劝劝她。“说着从怀中拿出酒诰交给宇文护说：
“用这去规劝太后。”宇文护进入含仁殿后，按高祖的告诫，向太后宣读酒诰。还没读完。高祖从宇文护的背后用玉埏打他，宇文护跌倒在地。高祖又命宦官何泉用御刀砍他。何泉因惶恐畏惧，没有砍伤他。当时卫王宇文直事先已藏在室内，就跳出来斩杀了宇文护。
当初，高祖想策划除掉宇文护，王轨、宇文神举、宇文孝伯常参预谋划。这一天，王轨等人都在宫外，再没有其他的人知道。杀掉宇文护后，高祖就召见了宫伯长孙览等人将此事告诉了他们，马上命令逮捕宇文护的儿子柱国谭国公宇文会、大将军莒国公宇文至、崇业公宇文静、正平公宇文干嘉，以及宇文干基、宇文干光、宇文干蔚、宇文干祖、宇文干威等人，和柱国侯伏侯龙恩、侯伏侯龙恩的弟弟大将军侯伏侯万寿、大将军刘勇、中外府司录尹公正、袁杰、膳部下大夫李安等人，在殿中把他们杀死。齐王宇文宪对高祖说： “李安出身奴隶，他所掌管的衹是庖厨而已。既然没有参预时政，不足以杀死他。“高祖说：“你有所不知，世宗的去世，就是李安干的。“十九日，高祖下诏说：
皇亲不得逆乱，逆乱就一定要诛杀掉。太师、大冢宰、晋国公宇文护，身为皇家同宗亲属，在道义上兼有家族国家双重责任。在国家草创的初期，他能共度艰难，于是身任总理朝廷大权的职务，国家的命运深深寄托在他身上。但是他不能竭尽诚效，尽心尽力，竭力保全奉事君主的操节，伸张送往之情。朕兄原略阳公，英俊的风姿清秀挺拔，神奇的心智聪慧超人，他身居皇嗣之位，按礼继位为国君。太祖的遣训还留在耳中，宇文护却残忍地先将他杀害，永怀悲哀，刻骨痛心。世宗明皇帝聪明神武，胸藏大智。宇文护内怀凶恶叛逆之心，外托尊贵崇高的地位。所有的臣民，有谁没有怨恨。
朕继承大业，已有十三年，将政事委交给太师，督责宰辅处理。宇文护心中没有君主，违背作为臣子的操节。胸怀毒恶，放纵他的豺狼之心，任情地诛杀暴虐，肆意地作威作福，广结朋党，公开地贿赂财物，为他喜爱的人增加荣耀，对他憎恨的予以迫害。朕自身节俭省约，专心政务。每当朕想要施予恩惠给臣民，但立即就被压制住不能施行。于是使得国内人口凋零，劳役赋税繁重，家中没有一日的供给，百姓无法生存。而且三方尚未平定，边境四隘，依然阻塞，疆界上战旗等待备用，武士储积守城的力
量。侯伏侯龙恩、侯伏侯万寿、刘勇等人，没有建立功勋，却先居上将之位，高大的房屋，雕饰的宅第，像这样的人很多，他们狼狈为奸。人民看不到仁德，衹看到追求利益。百姓愁怨的声音嗷嗷不绝，在道路上以目示意；人们惶恐畏惧，相互之间不敢开口说话。朕常常担心七百年的基业，会忽然倒毁，亿万百姓的生命，会突然面临危险，在上有损于祖宗的神灵，在下辜负了苍生的重托。现在严正刑法，宇文护已经服罪，其余凶恶的党羽，也都被诛杀。凶气已经澄清，远近共同欢庆。朝廷的政治焕然更新，百姓重新开始生活。可以大赦天下，将天和七年改为建德元年。
宇文护的世子宇文训是蒲州刺史。当天夜晚，高祖派柱国、越国公宇文盛乘坐驿车前往渣州，征召宇文训前来京师，走到回业时被赐死。宇文护的长史代郡人叱罗协、司绿弘农人冯迁以及主立护所亲信的人，都被免职。宇文护的儿子昌城公宇文深正在出使突厥，高祖派开府字文德携带皇帝加有玺印的文书前往突厥就地杀死了他。建擅三年，直担下诏恢复圭塞谨以及他的各位儿子原先的封号，赐给宇文护谧号为荡，并将他改葬。
叱罗协的原名和高祖的名讳相同，后来更改了名字。他年少贫困低微，曾经当过州中小吏，以恭敬谨慎著称。恒州刺史杨钧提升他为从事。到北魏末年，六镇骚乱，他客住在冀州。冀州被葛荣围困时，刺史任命叱罗协为统军，委派他守卫冀州城。不久冀州城被攻陷，叱罗协被葛荣俘获。葛荣失败后，叱罗协在汾州刺史尔朱兆手下效力，深受尔朱兆的信任厚待，补任录事参军。尔朱兆任天柱大将军，叱罗协又改任司马。尔朱兆同齐神武初战失利，回到上党，命叱罗协在建州督管军粮。后来派叱罗协到洛阳，与尔朱兆的各位叔叔谋划，商议讨伐齐神武。尔朱兆等人战败，回到并州，命叱罗协任肆州刺史。尔朱兆死后，他又奉事窦泰，窦泰非常礼遇他。窦泰任御史中尉后，任命叱罗协为治书侍御史。窦泰出兵潼关，叱罗协任监军。宝泰死后，叱罗协也被俘获。太祖因为他在潼关的时间很长，任命他为大丞相府东合祭酒、抚军将军、银青光禄大夫，后改任绿事参军，升任主簿，加授通直散骑常侍，代理大行台郎中，多次升任为相府属从事中郎。
叱罗协分别在二京任职多年，熟悉从前的典章制度，又非常约束自己努力奉公，太祖十分重用他。但仍因他的家属在束面的齐国，怀疑他有眷恋故土的，，愿。到河桥之战失利后，叱罗协跟随军队返回。太祖知道叱罗协并没有二心，封他为冠军县男，食邑二百户。不久又加授车骑将军、左光禄大夫。九年，授任直合将军、恒州大中正，加授都督，进爵为伯爵，增加食邑八百户。不久又升任大都督、仪同三司。
当初，太祖打算经营汉中，命叱罗协兼任南蛙州刺史，和节度束益州戎马事。魏废壹元年，就任南岐州刺史。当时东益州刺史杨辟邪占据州城反叛。二年，叱罗协率领他所属军队征讨杨辟邪，他的军队停驻在涪水。遇上一千氐族盗贼切断道路毁坏桥梁。叱罗协派仪同仇买等人前往攻击，盗贼让开了道路，叱罗协就率军逐渐推进。又有一千氐族盗贼阻击叱罗协，叱罗协就率四百兵士守住峡道，与盗贼短兵交战，贼兵退避。杨辟邪弃城逃走，叱罗协追上斩杀了他，氐人也都降伏。叱罗协因功授任开府。仍担任大将军尉迟迥的长史，率兵讨伐蜀。进入韧阁后，尉迟迥命叱罗协代理潼州事务。
当时有五城郡氐族首领趟雄杰等人煽动新、潼、始三州百姓反叛，聚结了两万多人，在州城南面三里远的地方，隔着涪水，占据槐林山，设置营栅拒守。梓潼郡的百姓邓肭、王令公等诱招乡里一万多人，也在州城束面十里远，涪水北岸，设置木栅与氐人呼应.一起进逼州城。城中粮食少，军人百姓缺少吃的。叱罗协安抚内外，城裹的人都没有异心。叱罗协派仪同伊娄训、大都督司马裔等人率步骑一千多人，在夜裹渡过涪水袭击赵雄杰，一举击败了他。王令公因为趟雄杰战败，也丢下栅寨逃回本郡。又舆邓肋等人再次率领一万多人，在郡城东南面隔水设置栅栏，断绝驿道。叱罗协派仪同杨长乐，和司马裔等人一起率兵讨伐；又派大都督裴孟尝带领百姓跟随前进，为他们扩张声势。裴孟尝到达梓潼，遇到河水上涨不能渡过。而王令公、邓肋见裴孟尝的骑兵很少，就率领三千多人将他们重重围住。裴孟尝因为寡不敌众，就各自下马同敌人短兵交战。从辰时一直激战到午时，在阵中斩杀了王令公和邓肭等人。贼众失去了首领，就立即溃散逃走。王令公、邓肋的徒众仍然占据原先的栅营。而裴孟尝这才得以渡过涪水和杨长乐会合。马上率军进攻栅营，经过三天，贼兵才请求投降。此后有多次反叛，叱罗协都立即派兵征讨平定。
魏恭帝三年，太祖征召叱罗协入朝，商讨蜀中事务，于是赐姓宇文氏，增加的食邑加上原有的共一千五百户。晋公宇文护杀掉孙恒、李植等人后，想将司会柳庆、司宪令狐整等人委任为心腹。柳庆、令狐整等人都推辞说无力胜任，都推荐叱罗协。此事记载在堑瞳、令皿整传中。室塞遥于是征召生罗挝入朝。吐历趋到后，吏塞护让他同自己睡在一起，深深地委托他。叱罗协高兴地接受了宇文护的委托，发誓要以死效命。宇文护十分高兴，认为得到叱罗协太晚了。当即就任命他为军司马，将军事交给他掌管。不久改任治御正，又任命他为宇文护相府长史，进封公爵，增加食邑一千户。叱罗协经常在宇文护身边，向他陈说时事，大多被采纳使用。世宗知道他的才识平庸短浅，常常挫辱他。多次对他说：
“你懂什么！”但仍因为他受到字文护的亲近信用，难以立即将他罢黜，常常容忍他。到世宗去世后，便任命叱罗协为司会中大夫、中外府长史。叱罗协体形瘦小，行为褊急。得志之后，常常高傲自大。有朝中的官员前来请示时，他常说“你不明白，我来教你”等他说出后，大多违背事理。当时人没有不笑他的。
保定二年，追叙他平定蜀地的功劳，另封他的一个儿子为县侯。又在蜀中食邑一千户，交纳一半的租赋。晋公宇文护因为叱罗协对自己竭尽忠诚，常常提升奖励他，多次考核为上中等，赏赐给他粟米布帛。升任少保，后又改任少傅，升任大将军，封爵为南阳郡公，兼任营作副监。宫室建成后，因功赐爵为洛邑县公，转授给他的一个儿子。叱罗协既已受到宇文护的重任，希望能同皇室联姻，就请求恢复他原来的姓叱罗氏。字文护为他上奏请求，高祖答应了他。又升任柱国。宇文护因为叱罗协年老，同意他辞官回家，而叱罗协贪恋荣华，不肯告退。宇文护被诛杀后，叱罗协被除去名籍，取消原有身份。
建德三年，高祖因为叱罗协是朝廷老臣，任命他为仪同三司，赐爵位为南阳郡公，经常同他一起谈论往事。叱罗协在这一年死去，终年七十六岁。他的儿子叱罗金承袭了他的爵位。
冯迁字羽化。父亲冯漳曾任州从事。到冯迁官职显赫后，冯漳被追赠为仪同三司、陕州刺史。冯迁年少时为人很谨慎，有才干，州府征辟他为从事。魏神龟年间，刺史杨钩推荐他为中兵参军事，后改任为定襄县令，不久又任并州水曹参军。在他所任官职期间，都以勤恳恭谨着称。
到魏孝武帝西迁时，；鼹辞掉官职，与直合将军冯灵豫进入关中。跟随魏孝武帝收复潼关，平定回洛，任给事中。后来跟随太祖擒获窦泰，收复弘农，征战沙苑，都有功绩。授任都督、龙骧将军、羽林监，封为独显县伯，食邑六百户。在洛阳之战时，冯迁率先冲入阵中，身受重伤，仅仅是没有死去。因功加授辅国将军、军师都督，升爵位为侯。很长时间后，出任广漠郡郡守。当时蜀地刚刚平定，人心骚动，冯迁为政简约宽恕，夷人很安定。魏恭帝二年，就任车骑将军、大都督、通直散骑常侍，镇守樊城。不久拜任汉束郡郡守。
孝闵帝即位后，冯迁被召入任晋公宇文护相府府掾，加授车骑大将军、仪同三司，升爵为临高县公。不久升任宇文护府司录，进授骠骑大将军、开府仪同三司。冯迁性情正直，小心谨慎，虽然身居要职，但不以权势地位欺凌他人。加上他熟悉时事，善于判断是非。常常查阅文书，孜孜不倦，从早到晚，从不停止。因此很受宇文护的信任重用。后来因为他是朝中的老臣，想使他富贵荣显，就授任他为陕州刺史，升爵为隆山郡公，增加食邑加上从前的共二千户。冯迁本来出身寒微，不被当时的人所看重，当他担任了本州刺史后，衹是以谦逊恭谨的态度接待乡里，没有人怨恨他。他又重新被召入任司录。改任工部中大夫，历任军司马，升任小司空。从天和年间以后，冯迁因为年老，受到的重用稍稍减退。宇文护被诛杀时他被除去名籍，取消原有身份。建德末年，死在家中，当时他七十八岁。他的儿子冯恕，官至仪同三司、伏夷镇将、平寇县伯。
宇文护所信任重用的人，还有朔方人边平，官至大将军、军司马、宇文护府司马。宇文护败亡后，也被除名。
史臣曰：仲尼说过： “可以同他一起按照正道取得成就的人，未必可以同他一起权宜通变。“所谓正道，就是遵循礼制；权变，就是违反常道。遵循礼制就是遵循正理，容易成就辅佐帝王的功绩；违反常道就是不合常规，难以建立匡扶时世的大业。所以得到了贤能的人天下就能安定，伊尹流放太甲，周公辅佐幼君就是这样；不能得到贤能的人天下就会混乱，王莽篡夺汉政权，司马氏倾覆魏室就是这样。所以先王明确上下的秩序，圣人重视君臣的名分。奉事君主要和辅臣一样，接受爵位是为了与君主分享哀乐。当亲自接受了先王的遣托，身居宰辅之位后，即使是头悬利剑，面对沸鼎，也不能使他畏惧；拥有帝业，君临天下，不足以改变他的心意。像这样的人，本来就可以使功业与山岳争高低，名誉同天地一样长久。
在北周刚刚接受天命的时候，宇文护实在是经历了艰难。到太祖去世时，他的儿子们年幼，王公们怀有取代的志向，天下的人有背离的心意。最终能够将魏变为周，使危难转化为平安，这是宇文护的功劳。假如他能再加上以礼谦让，同时保持对君主的忠诚坚贞，太甲有悔过的时候，西汉也能保全自然的寿数，那么从前史书上所记载的，又有什么值得称道的呢。然而宇文护缺少学问，亲近小人，作威作福，专权独断。有作为人臣而目无君主的心，做出君主无法忍受的事情。忠孝是最高尚的操节，他却毫不犹豫地违背它；废弑君主是最大的叛逆，他却毫不后悔地去做。最终自己身首异处，妻子儿女被杀，不也是应该的吗。
四海的君主。自从他即位以来，荒淫无度，亲近小人，疏远忌恨骨肉至亲，对大臣重将，都想杀掉。如果他这个圆谋最终实现，国家必定会导致灭亡。寡人如果死去，将有什么面目去见先帝。今天宁可对不住略阳公，也不能对不起国家了。宁都公年轻德盛，仁孝圣慈，天下的百姓对他心悦诚服，万方的人民对他倾心向往。现在我想废黜昏君奉立明主，你们认为如何？“公卿大臣们都说：“这是您的家事，怎敢不听从您的命令。“于是将乙弗凤等人斩杀在宫，并诛杀了李植、孙恒等人。不久也杀死了孝闵帝。从岐州迎来世宗立他为皇帝。
明帝二年，任命宇文护为太师，赐给他辂车冕服。封他的儿子字文至为崇业郡公。开始将雍州刺史改为雍州牧，任命宇文护担任雍州牧，并赐给他钟磬类的乐器。武成元年，宇文护上表归还政权，明帝答应了他。但军国大事仍然交给宇文护统管。明帝聪明机敏，有见识度量，宇文护很怕他。有位叫李安的人，原本因烹调受到字文护的宠幸，逐渐被提升，担任了膳部下大夫的官职。到此时，宇文护就在暗中命令李安趁送食给明帝的机会，在裹面加入毒药。明帝于是病倒去世。字文护立高祖为皇帝，百官各统己职听命于宇文护。
从太祖担任丞相开始，就设立了左右十二军，全部隶属于相府。太祖死后，十二军都受宇塞护统领，凡是征集调遣，不是室塞护的手令就不能施行。宇文护府第驻守的禁卫部队，多过了宫中。事情不论大小，都由宇文护先决定后再奏闻皇上.保定元年，任命宇文护为都督中外诸军事，命令五府全都隶属于天官府。有人迎合宇文护的旨意，说周公德高望重，在鲁国建立文王的祭庙，认为字文护的功绩与周公相等齐，也应该采用这种礼仪。于是武帝下令在同州晋国的府第，设立德皇帝的别庙，让宇文护在那裹祭祀。保定三年，武帝下韶说： “大冢宰晋国公，智谋周遍万物，道德接济天下，所以能完成我大周的帝王之业，安定抚养我大周的苍生。况且从亲属关系上讲他是我的哥哥，从职位上讲他是朝廷的重臣，怎么可以与各位官员的品级相同，同众位大臣的地位相等！从今以后凡是诏令诰书及所有官署的文书中，都不能直呼晋国公的名字，以此显示对他特殊的礼节。“宇文护上抗表坚决推辞。
当初，太祖开创基业，就与突厥和睦亲善，打算同突厥互为支援，共同对付高氏。在这一年，派柱国杨忠与突厥一同东伐。攻破了齐国的长城，到并州后返回。同突厥约定在第二年再度举兵，南北相互呼应。齐主大为恐惧。在此前，宇文护的母亲阎姬与皇第四姑及亲属，都沦落在北齐，全部被幽禁着。宇文护当上宰相后，常常派密使寻找，但探听不到他们的音讯。到这个时候，齐国答应将他们全都送回，并请求双方和睦友好。保定四年，皇姑先行回到京城。齐主因为宇文护既是执政的权臣，就留住他的母亲，以便为以后作打算。并派人替阎姬写信给宇文护说：
天地阻塞，我们母子身处在不同的地方，已有三十多年，存亡的消息相互断绝，心中万分痛苦，无法忍受。想象你悲痛思念的心情，又怎么能够安定。我自思十九岁时进入你家，现在已经八十岁了。正好遇上动乱的年代，尝尽艰难险阻，一直希望你们长大成人，能够看到一天的安乐。怎能料到因为罪恶深重，我们生死分离。我一共生下你们三男三女，现在在我眼前，却看不到一人。我讲到此处，悲痛切肤入髓。仰仗齐主的悯惜，稍稍可以安度晚年。又得以同你的杨氏姑母及你的叔母纥干、你的嫂嫂刘儿媳一起居住，也还感到比较安适。但是耳朵稍微有些毛病，要大声说话才能听得到。行动饮食方面，幸好没有
太多的不方便。如今大齐的恩德施及远方，特地降下大大的慈悲，既同意了将我送回到你那裹，又允许先给你通报讯息。长期积累的悲痛，得以豁然舒展。这种仁德与天地化育万物的功德相等齐，我们将怎样来报答这种大德啊！
你同我分别的时候，年龄还很幼小，以前的家事，有的还不是很了解底细。从前在武川1镇生下你们兄弟，老大属鼠，老二属兔，你属蛇。鲜于修礼兴起的时候，我们全家大小，先在博陵郡居住。相随大军准备去左人城，走到唐河北面时，被定州的官军打败。你的祖父及两个叔父，当时都阵亡了。你的叔母贺拔及她儿子元宝、你叔母纥干及她儿子菩提，加上我和你共六人被捉入定州城中。不久，将我和你送给元宝掌。贺拔、纥干等，也各自分散。元宝掌见到你说：
“我认识你的祖父，你们俩人的相貌很相像。“当时元宝掌的军营在唐城内。遇了三天，元宝掌所抓获到的男人、妇女，大约有六七十人，全部送往京城。我当时和你一起被遣送。到定州城南，夜裹住在同乡人姬库担家中。蕴苞奴看到鲜于修礼军营中的灯火，对我说：“我现在逃往我们的军中。”他到达鲜王修礼的军营后，就报告了我们在这裹。第二天早晨，你的叔父率兵阻截，我和你们才得以回到营中。你当时是十二岁，和我同乘一匹马跟随着大军，你能不记得这件事情的由来吗？之后，我与你同在受阳居住。当时元宝、菩提及你姑母的儿子贺兰盛渔，加上你共四个人一起读书。教你们的博士姓盛，他为人严厉苛刻，你们四人计划想加害他，我和你的叔母等知道后，各自抓住儿子殴打。衹有贺兰盛洛没有母亲，惟独他没有被殴打。后来在尔朱天柱死去的那一年，贺拔阿斗泥在闱西，派人来迎接家眷。当时你的叔父也派下人塞宫来迎接你和贺蓝盛造等人。你当时穿戴的是红色丝袍、银装带，贺兰盛洛穿的是紫花色的丝织通身袍、黄色丝织内衣，共乘骡车一起离开的。登菌盛渔比你小，你们三人都称呼我为“阿摩敦“。这些事情，你应当是很清楚地记得的。现在我又寄给你小时候所穿的锦袍外衣一件，你当好好地察看，知道我多年来悲戚的心情。
现在正值千年难逢的良机，又遇上大齐的仁德，怜悯我年老施予恩惠，同意我们相见。当听到造句话时，就是死了也像是永生，何况现在，我们定能相聚。即使是禽兽草木，母子还能相依，我有什么罪过，竟和你分离，现在又有什么福分，还能够见到你。讲起这种悲伤和喜悦，就好像是死去了又重新复苏。人世间所有的东西，都能求得到，母子处在不同的国家，又到哪裹去寻找。即使你有王公的尊贵，比高山大海还要富有；但是你的母亲，八十岁了。还漂泊在千里之外，死亡在旦夕之间，却不能有一刻的相见，不能有一天的共处，寒冷时得不到你的衣服，饥饿时得不到你的饭食，你虽然极为荣华富足，光彩荣耀于人世，你又有什么用处？对于我又有什么好处？我在今天之前，你既然不能供养，过去了的事情没有什么好说的。但在今后，我的余生，衹有寄望于你，你头顶上天脚踏大地，中间有鬼神，不要以为它们暗昧无知就可以欺负。
你的杨氏姑母，现在虽然炎热，仍能先行出发。由于我们受到关山河流阻塞，相距很远，隔绝多年，因此书信按照普通的体例，担，t2，你会产生疑惑，所以都保留有款识证物，加上也记载有我的姓名。你应当明白这个道理，不要因此而感到奇怪。主塞谨极为孝顺，收到书信后，悲痛不已，身边的人都不敢仰视他。字文护回信说：
天下分崩离析，遭遇到天灾人祸，我离开母亲大人膝下，已有三十五年。凡是禀受天地之气的有形之物，都知道母子之情，谁
像我萨保，这样不孝！往日的灾难和积久的罪过，衹是回报给我高位厚爵，怎能想到牢狱之祸却连累到了慈母的身上。但我树立己身及所作所为，没有亏负一人，圣明的神灵若是有知，也应当为我感到哀怜。儿子贵为公侯，母亲却是俘虏家奴，天热时不知道母亲的炎热，天寒时不知道母亲的寒冷，衣服不知道有没有，饭食不知道能不能吃饱，好像是消失在天地之外，无法听到任何消息。我日夜痛哭，都流出了血泪，我心怀怨恨酷痛，度过一生，死后若是有知，希望在九泉下奉养母亲。没有想到齐朝解除禁网，赐与佳音，将母亲、四姑都同意予以怜悯释放。我ni’4i听到这个消息时，魂魄飞越，喊天谢地，无法控制。四姑已经受到礼遇送回，平安地进入境内，我已于这个月的十八日在河东拜见到她。远远地奉望母亲的容貌，我肝肠俱断。但是由于离别多年，生死相隔，在刚刚相见时，无法多叙，衹是讲述齐朝的宽容，常常施予大德。四姑讲到母亲虽然受到幽禁，但经常受到优厚的礼遇，现在来到邺城，恩惠知遇更加隆厚。怜悯地允许母亲垂示告诫，曲诉悲痛，捆说家事。我还没有读完，就心如刀割。您信中所说的，没有一件事情我敢忘记。母亲年老，又加上忧伤痛苦，常说寝食减少了，有的事情多有遣漏；我拜读您的论述，见到叙述的次序很清楚。心中一方面悲伤，一方面又高兴。当家乡破败的时候，萨保已经有十多岁，邻里的往事，还能记得住；何况家中遭受祸难，亲戚们流亡离散，与您在一起和同您分离的时候，您前后的教诲，我都刻骨铭心，时常萦绕在心中。
天下长期丧乱，四海动荡不安。太祖藉助天时，齐朝顺应气运，在两河、三辅各自施展神妙的计谋。推究事迹的根源。二者并不相互违背。太祖去世时，还没有确立国运，萨保是侄辈中年龄最大的，亲自接受了他的遣命。虽然我身肩重任，担负着忧念国事的职责，到了除岁庆贺时，子孙都在家中，我顾念哀伤，悲痛欲绝，有何面目活在人世，愧对神灵。齐国深厚的恩泽，既然已像春雨一样降下，爱敬之心到了极点，就会施及旁人。即使是草木都有感情，禽兽鱼类都会感恩，何况我身为人类，哪能不铭记母亲的恩情。家长国君，都应以信义作为根本，我暗中计算母亲的归期，已当确定时曰。衹求早曰见到母亲的尊容，便永远完成了我此生的心愿。即使是使死者复生使白骨长肉，又怎么能超过这次的大恩，我即使有负山背岳的力量，也难以承受齐国赐给的大德。周、齐两国阻隔，按常理是没有书信往来的，但皇上因为齐朝不隔绝母子的恩情，也同意我写书信回答。没有预料到在今天，还能通家书问候，我手抚信纸哭泣，言语未能表达我的内心。承蒙你寄来萨保在分别时所留下的锦袍外衣，时间虽然久远，但仍然能依稀认识，我抱着这件锦袍悲痛地哭泣。至于拜见您的事，我殷切地期待着，到那时又怎知我是如何激动的心情！
齐朝没有立即送遣，再次让宇文护的母亲给宇文护写信，要宇文护重重地报答，双方书信来回多次，而宇文护的母亲仍然没有送来。朝廷议论齐朝丧失了信用，命令有关官吏移送文书给齐朝说：有仁义就能存在，没有信用就无法立身，高山大岳比信义还要轻，军队粮食都比不上信义重要。所以不违背自己的誓言，因此重耳就能在位为君；祝史没有惭愧之心，随会才会结盟。从来没有管理人民，统治天下的人，可以忘掉信义而经常背弃诺言的。自从时运艰难，天下阻塞。皇家的亲戚，沦陷了三十多年。朕的仁姑、伯母，断绝了活着回来的希望。你们国家在去年初夏时，就发出了美好的音讯，并已将朕的仁姑送来，也答应了将朕的伯母送回。但又称天气闷热，指望要到秋天来后才送来。朕以为信用必须发自内心，美好的言辞不能失约。现在草木零落告知节候，冰霜已经到来，还在为朕的伯母假造诡辩的话，没有提到将她送回，反而要求酬谢报答。美女和玉帛，不是你们所需要的，保卫边境安宁百姓，又说不是报答。仔细地审察你们的意思，全都违背了本来的意图。以礼爱人，怎么能算得上是无原则的宽容。要挟儿子来索取诚心，扣押亲人来要求回报，实在是伤害了和睦的气氛，违背了天理常道。我们周室，是太祖的天下，怎么能够抛弃国家而顾念家庭，追求名声而亏损实利！不伤害他人的父母，这才称得上是仁爱的人。偃息战鼓潜藏兵锋，谁能说不是深远的良计。如果是不断地争夺尺土寸地，双方刀枪相争，激战长平，则趟国分裂为两部分；大军开出函谷关，则韩国分裂为三部分。怎么能够保全自己，说是没有损失。
大冢宰身居将相的高位，兼有家庭和国家的感情，饱含悲伤痛苦，冤魂离散，哪能想到母子之情可以重温，他倚门迎接母亲的到来。但是仅仅听到了好的开头，最后却没有好的结果，这使得百官震惊，三军愤慨。不能成为孝子，就应当做个忠臣。去年我军南下深入，多次攻到你们的城下。虽说是撤回了大军，但剩余的功业还没有完成。现在我军作好了南下的准备，再次等待着深入南下。像晋人抓住鹿角那样同突厥一起攻击你们，是我们的职责。听说你们的各条道路，早就已经戒严了，这并不仅仅是为了抵御北方，也是为了将要向南侵略。倘若你们想自投罗网，这正是我们所希望的。如果你们要是环城固守，使我们无法求战，就请马上相见，与你们决战。善事不做到底，衹会加深怨恨。敬爱亲人不要怠慢，这是孔子留给后人的训诫；悯恤老人，这是周文王传给后人的榜样。取舍去就，不按这样的道理来决定，你们应当在内心好好地省察自己，难道还有什么疑问。
文书还没有送走而字文护的母亲就送回来了。朝廷内外无不欢庆喜悦，高祖也因此大赦天下。宇文护和母亲分隔多年，一旦相聚，对母亲所有的供给侍候，都极为豪华丰盛。每逢四季的伏祭和腊祭，高祖都要率领皇亲国戚，向字文护的母亲行家人的礼节，敬酒祝寿。荣华尊贵之极，自古以来都没有听说遇。
在这一年，突厥又率领军队前来赴约。宇文护因为齐氏刚刚送回母亲，并不打算马上对齐国进行征讨，可是又担心失信于突厥，重新产生边患。迫不得已，就请求束征。九月，高祖下韶说：“即使像黄帝那样的神圣，尚且要经过多次战斗才打败了炎帝；就是像周武王那样的圣明，还要全力一战，才能灭掉殷商。弓矢的威力，干戈的作用，是帝王的实器，有谁能够除去战争。太祖接受天命，缔造我周室，凡是月所照到的地方，没有不遵从的。高氏趁混乱之机骄横强暴，非法占据了并州、冀州，乱世助长了他的邪恶，他污秽的行为天下俱知。皇天震怒，藉突厥之手，驱兵攻掠汾晋，要将高氏彻底扫除干净。就像季孟那样困窘，像伯珪一样艰难，高氏已是坐以待毙，这种形势无论是愚人智者都很清楚。原先突厥军队虽已撤退，但仍驻扎在齐国境内，重新聚集各部落兵马，调动了全国的兵力一齐来到，飞速行军，从几路一同推进，相约在仲冬，会师于并州、邺城。大冢宰晋国公，是朕的亲兄，身居伊尹、吕尚般的高位，统一天下，非他莫属。朕当亲自手执斧钹，在宗庙的大庭敬授给他。有关官员要下令各军，迅速赶来集结。进退快慢，交给晋公部署调遣。“于是宇文护征调二十四军及左右两厢禁卫军、秦陇巴蜀的军队、各蕃国的部队共二十万人。十月，高祖在宗庙大庭授予宇文护斧铁。宇文护出兵抵达潼关。派柱国尉迟迥率十万精兵为前锋，大将军权景宣率山南的部队出兵豫州，少师杨尉出兵轵关。宇文护沿途筑营慢慢推进，将军队屯驻弘农。尉迟迥围攻盗腿。柱国查公宇文宪、塑凰公达墨武等驻守坐山。
宇文护本来就没有军事才能，而且这次束征，又不是他的本意。所以出兵虽然很长时间，但没有取得什么战绩。宇文护本来命令切断河阳通往洛阳的道路，阻止北齐的救兵，然后合力攻打洛阳，使得洛阳内外隔绝。各位将领认为北齐军队一定不敢出战，所以衹是派出斥候侦察而已。当时正好遇上连日大雾，北齐骑兵径直前来，围攻洛阳的军队霎时间纷纷逃散。衹有尉迟迥率几十名骑兵抵御敌军，齐公宇文宪又督率各位邙山将领抵抗，这才得以保全大军撤回。权景宣攻克了豫州，不久因为洛阳的包围解除，也率军撤退。杨尉在软关战死。宇文护于足班师。因为没有功绩，宇文护和各位将领向高祖叩头请罪，高祖没有降罪给他。
天和二年，宇文护的母亲去世，不久高祖下诏命宇文护重新处理政事。天和四年，宇文护巡视北方边境城镇，到灵州后返回。天和五年，高祖又下诏说：“建都曲阜，鲁国就使用在郊外祭天的音乐；地处参宿的分野，晋国就有五年一次的军队大检阅的礼仪。因此议论时享计算功绩，是为了彰显仁德记述行事。使持节、太师、都督中外诸军事、柱国大将军、大冢宰晋国公，躬行正道，胸怀大德，身居皇戚的尊位，才能高大。国家时运艰难，天下的平治险恶都深深依赖他，国家纲纪的构造，都与他息息相关。所以他的业迹近似圣人，修养品性符合仁爱之心。如今文教流通的渠道仍被隔绝，边境四隘依然阻塞，典章制度没有齐备，声威名望多有欠缺。应当赐给他轩悬的乐器，和六佾的乐舞。“
宇文护性情非常宽厚温和，但不明大体。他自恃有建国立邦的功勋，长期担任宰相的职位。凡是他委派任用的人，都不称职。加上他的儿子们贪婪残暴，部属骄纵横逸，仗恃宇文护的威力权势，没有谁不是败坏政治残害百姓的。上下相互欺蒙，毫无疑虑。高祖因为宇文护极为凶暴傲慢，就在暗中和卫王宇文直策划除掉他。
丢勉七年三月十八日，宇文护从同州返回京师。直担亲临塞室殿，接见空塞谨完毕，直担引导宇文护到含仁殿朝见皇太后。此前高祖在皇宫接见室塞谨时，常常使用家庭的礼节。室塞馑拜见太后，太后一定会命宇文护落座，高祖则站在旁边侍候。此时宇文护将要入宫，高祖对他说：“太后年纪大了，却很喜欢饮酒。她不亲自接受朝拜，有时还不让别人入宫晋见。喜怒哀乐，常有违背常理的地方。近来我虽多次规劝，但都没有被采纳。兄长今天既然去参拜，希望你再劝劝她。“说着从怀中拿出酒诰交给宇文护说：
“用这去规劝太后。”宇文护进入含仁殿后，按高祖的告诫，向太后宣读酒诰。还没读完。高祖从宇文护的背后用玉埏打他，宇文护跌倒在地。高祖又命宦官何泉用御刀砍他。何泉因惶恐畏惧，没有砍伤他。当时卫王宇文直事先已藏在室内，就跳出来斩杀了宇文护。
当初，高祖想策划除掉宇文护，王轨、宇文神举、宇文孝伯常参预谋划。这一天，王轨等人都在宫外，再没有其他的人知道。杀掉宇文护后，高祖就召见了宫伯长孙览等人将此事告诉了他们，马上命令逮捕宇文护的儿子柱国谭国公宇文会、大将军莒国公宇文至、崇业公宇文静、正平公宇文干嘉，以及宇文干基、宇文干光、宇文干蔚、宇文干祖、宇文干威等人，和柱国侯伏侯龙恩、侯伏侯龙恩的弟弟大将军侯伏侯万寿、大将军刘勇、中外府司录尹公正、袁杰、膳部下大夫李安等人，在殿中把他们杀死。齐王宇文宪对高祖说： “李安出身奴隶，他所掌管的衹是庖厨而已。既然没有参预时政，不足以杀死他。“高祖说：“你有所不知，世宗的去世，就是李安干的。“十九日，高祖下诏说：
皇亲不得逆乱，逆乱就一定要诛杀掉。太师、大冢宰、晋国公宇文护，身为皇家同宗亲属，在道义上兼有家族国家双重责任。在国家草创的初期，他能共度艰难，于是身任总理朝廷大权的职务，国家的命运深深寄托在他身上。但是他不能竭尽诚效，尽心尽力，竭力保全奉事君主的操节，伸张送往之情。朕兄原略阳公，英俊的风姿清秀挺拔，神奇的心智聪慧超人，他身居皇嗣之位，按礼继位为国君。太祖的遣训还留在耳中，宇文护却残忍地先将他杀害，永怀悲哀，刻骨痛心。世宗明皇帝聪明神武，胸藏大智。宇文护内怀凶恶叛逆之心，外托尊贵崇高的地位。所有的臣民，有谁没有怨恨。
朕继承大业，已有十三年，将政事委交给太师，督责宰辅处理。宇文护心中没有君主，违背作为臣子的操节。胸怀毒恶，放纵他的豺狼之心，任情地诛杀暴虐，肆意地作威作福，广结朋党，公开地贿赂财物，为他喜爱的人增加荣耀，对他憎恨的予以迫害。朕自身节俭省约，专心政务。每当朕想要施予恩惠给臣民，但立即就被压制住不能施行。于是使得国内人口凋零，劳役赋税繁重，家中没有一日的供给，百姓无法生存。而且三方尚未平定，边境四隘，依然阻塞，疆界上战旗等待备用，武士储积守城的力
量。侯伏侯龙恩、侯伏侯万寿、刘勇等人，没有建立功勋，却先居上将之位，高大的房屋，雕饰的宅第，像这样的人很多，他们狼狈为奸。人民看不到仁德，衹看到追求利益。百姓愁怨的声音嗷嗷不绝，在道路上以目示意；人们惶恐畏惧，相互之间不敢开口说话。朕常常担心七百年的基业，会忽然倒毁，亿万百姓的生命，会突然面临危险，在上有损于祖宗的神灵，在下辜负了苍生的重托。现在严正刑法，宇文护已经服罪，其余凶恶的党羽，也都被诛杀。凶气已经澄清，远近共同欢庆。朝廷的政治焕然更新，百姓重新开始生活。可以大赦天下，将天和七年改为建德元年。
宇文护的世子宇文训是蒲州刺史。当天夜晚，高祖派柱国、越国公宇文盛乘坐驿车前往渣州，征召宇文训前来京师，走到回业时被赐死。宇文护的长史代郡人叱罗协、司绿弘农人冯迁以及主立护所亲信的人，都被免职。宇文护的儿子昌城公宇文深正在出使突厥，高祖派开府字文德携带皇帝加有玺印的文书前往突厥就地杀死了他。建擅三年，直担下诏恢复圭塞谨以及他的各位儿子原先的封号，赐给宇文护谧号为荡，并将他改葬。
叱罗协的原名和高祖的名讳相同，后来更改了名字。他年少贫困低微，曾经当过州中小吏，以恭敬谨慎著称。恒州刺史杨钧提升他为从事。到北魏末年，六镇骚乱，他客住在冀州。冀州被葛荣围困时，刺史任命叱罗协为统军，委派他守卫冀州城。不久冀州城被攻陷，叱罗协被葛荣俘获。葛荣失败后，叱罗协在汾州刺史尔朱兆手下效力，深受尔朱兆的信任厚待，补任录事参军。尔朱兆任天柱大将军，叱罗协又改任司马。尔朱兆同齐神武初战失利，回到上党，命叱罗协在建州督管军粮。后来派叱罗协到洛阳，与尔朱兆的各位叔叔谋划，商议讨伐齐神武。尔朱兆等人战败，回到并州，命叱罗协任肆州刺史。尔朱兆死后，他又奉事窦泰，窦泰非常礼遇他。窦泰任御史中尉后，任命叱罗协为治书侍御史。窦泰出兵潼关，叱罗协任监军。宝泰死后，叱罗协也被俘获。太祖因为他在潼关的时间很长，任命他为大丞相府东合祭酒、抚军将军、银青光禄大夫，后改任绿事参军，升任主簿，加授通直散骑常侍，代理大行台郎中，多次升任为相府属从事中郎。
叱罗协分别在二京任职多年，熟悉从前的典章制度，又非常约束自己努力奉公，太祖十分重用他。但仍因他的家属在束面的齐国，怀疑他有眷恋故土的，，愿。到河桥之战失利后，叱罗协跟随军队返回。太祖知道叱罗协并没有二心，封他为冠军县男，食邑二百户。不久又加授车骑将军、左光禄大夫。九年，授任直合将军、恒州大中正，加授都督，进爵为伯爵，增加食邑八百户。不久又升任大都督、仪同三司。
当初，太祖打算经营汉中，命叱罗协兼任南蛙州刺史，和节度束益州戎马事。魏废壹元年，就任南岐州刺史。当时东益州刺史杨辟邪占据州城反叛。二年，叱罗协率领他所属军队征讨杨辟邪，他的军队停驻在涪水。遇上一千氐族盗贼切断道路毁坏桥梁。叱罗协派仪同仇买等人前往攻击，盗贼让开了道路，叱罗协就率军逐渐推进。又有一千氐族盗贼阻击叱罗协，叱罗协就率四百兵士守住峡道，与盗贼短兵交战，贼兵退避。杨辟邪弃城逃走，叱罗协追上斩杀了他，氐人也都降伏。叱罗协因功授任开府。仍担任大将军尉迟迥的长史，率兵讨伐蜀。进入韧阁后，尉迟迥命叱罗协代理潼州事务。
当时有五城郡氐族首领趟雄杰等人煽动新、潼、始三州百姓反叛，聚结了两万多人，在州城南面三里远的地方，隔着涪水，占据槐林山，设置营栅拒守。梓潼郡的百姓邓肭、王令公等诱招乡里一万多人，也在州城束面十里远，涪水北岸，设置木栅与氐人呼应.一起进逼州城。城中粮食少，军人百姓缺少吃的。叱罗协安抚内外，城裹的人都没有异心。叱罗协派仪同伊娄训、大都督司马裔等人率步骑一千多人，在夜裹渡过涪水袭击赵雄杰，一举击败了他。王令公因为趟雄杰战败，也丢下栅寨逃回本郡。又舆邓肋等人再次率领一万多人，在郡城东南面隔水设置栅栏，断绝驿道。叱罗协派仪同杨长乐，和司马裔等人一起率兵讨伐；又派大都督裴孟尝带领百姓跟随前进，为他们扩张声势。裴孟尝到达梓潼，遇到河水上涨不能渡过。而王令公、邓肋见裴孟尝的骑兵很少，就率领三千多人将他们重重围住。裴孟尝因为寡不敌众，就各自下马同敌人短兵交战。从辰时一直激战到午时，在阵中斩杀了王令公和邓肭等人。贼众失去了首领，就立即溃散逃走。王令公、邓肋的徒众仍然占据原先的栅营。而裴孟尝这才得以渡过涪水和杨长乐会合。马上率军进攻栅营，经过三天，贼兵才请求投降。此后有多次反叛，叱罗协都立即派兵征讨平定。
魏恭帝三年，太祖征召叱罗协入朝，商讨蜀中事务，于是赐姓宇文氏，增加的食邑加上原有的共一千五百户。晋公宇文护杀掉孙恒、李植等人后，想将司会柳庆、司宪令狐整等人委任为心腹。柳庆、令狐整等人都推辞说无力胜任，都推荐叱罗协。此事记载在堑瞳、令皿整传中。室塞遥于是征召生罗挝入朝。吐历趋到后，吏塞护让他同自己睡在一起，深深地委托他。叱罗协高兴地接受了宇文护的委托，发誓要以死效命。宇文护十分高兴，认为得到叱罗协太晚了。当即就任命他为军司马，将军事交给他掌管。不久改任治御正，又任命他为宇文护相府长史，进封公爵，增加食邑一千户。叱罗协经常在宇文护身边，向他陈说时事，大多被采纳使用。世宗知道他的才识平庸短浅，常常挫辱他。多次对他说：
“你懂什么！”但仍因为他受到字文护的亲近信用，难以立即将他罢黜，常常容忍他。到世宗去世后，便任命叱罗协为司会中大夫、中外府长史。叱罗协体形瘦小，行为褊急。得志之后，常常高傲自大。有朝中的官员前来请示时，他常说“你不明白，我来教你”等他说出后，大多违背事理。当时人没有不笑他的。
保定二年，追叙他平定蜀地的功劳，另封他的一个儿子为县侯。又在蜀中食邑一千户，交纳一半的租赋。晋公宇文护因为叱罗协对自己竭尽忠诚，常常提升奖励他，多次考核为上中等，赏赐给他粟米布帛。升任少保，后又改任少傅，升任大将军，封爵为南阳郡公，兼任营作副监。宫室建成后，因功赐爵为洛邑县公，转授给他的一个儿子。叱罗协既已受到宇文护的重任，希望能同皇室联姻，就请求恢复他原来的姓叱罗氏。字文护为他上奏请求，高祖答应了他。又升任柱国。宇文护因为叱罗协年老，同意他辞官回家，而叱罗协贪恋荣华，不肯告退。宇文护被诛杀后，叱罗协被除去名籍，取消原有身份。
建德三年，高祖因为叱罗协是朝廷老臣，任命他为仪同三司，赐爵位为南阳郡公，经常同他一起谈论往事。叱罗协在这一年死去，终年七十六岁。他的儿子叱罗金承袭了他的爵位。
冯迁字羽化。父亲冯漳曾任州从事。到冯迁官职显赫后，冯漳被追赠为仪同三司、陕州刺史。冯迁年少时为人很谨慎，有才干，州府征辟他为从事。魏神龟年间，刺史杨钩推荐他为中兵参军事，后改任为定襄县令，不久又任并州水曹参军。在他所任官职期间，都以勤恳恭谨着称。
到魏孝武帝西迁时，；鼹辞掉官职，与直合将军冯灵豫进入关中。跟随魏孝武帝收复潼关，平定回洛，任给事中。后来跟随太祖擒获窦泰，收复弘农，征战沙苑，都有功绩。授任都督、龙骧将军、羽林监，封为独显县伯，食邑六百户。在洛阳之战时，冯迁率先冲入阵中，身受重伤，仅仅是没有死去。因功加授辅国将军、军师都督，升爵位为侯。很长时间后，出任广漠郡郡守。当时蜀地刚刚平定，人心骚动，冯迁为政简约宽恕，夷人很安定。魏恭帝二年，就任车骑将军、大都督、通直散骑常侍，镇守樊城。不久拜任汉束郡郡守。
孝闵帝即位后，冯迁被召入任晋公宇文护相府府掾，加授车骑大将军、仪同三司，升爵为临高县公。不久升任宇文护府司录，进授骠骑大将军、开府仪同三司。冯迁性情正直，小心谨慎，虽然身居要职，但不以权势地位欺凌他人。加上他熟悉时事，善于判断是非。常常查阅文书，孜孜不倦，从早到晚，从不停止。因此很受宇文护的信任重用。后来因为他是朝中的老臣，想使他富贵荣显，就授任他为陕州刺史，升爵为隆山郡公，增加食邑加上从前的共二千户。冯迁本来出身寒微，不被当时的人所看重，当他担任了本州刺史后，衹是以谦逊恭谨的态度接待乡里，没有人怨恨他。他又重新被召入任司录。改任工部中大夫，历任军司马，升任小司空。从天和年间以后，冯迁因为年老，受到的重用稍稍减退。宇文护被诛杀时他被除去名籍，取消原有身份。建德末年，死在家中，当时他七十八岁。他的儿子冯恕，官至仪同三司、伏夷镇将、平寇县伯。
宇文护所信任重用的人，还有朔方人边平，官至大将军、军司马、宇文护府司马。宇文护败亡后，也被除名。
史臣曰：仲尼说过： “可以同他一起按照正道取得成就的人，未必可以同他一起权宜通变。“所谓正道，就是遵循礼制；权变，就是违反常道。遵循礼制就是遵循正理，容易成就辅佐帝王的功绩；违反常道就是不合常规，难以建立匡扶时世的大业。所以得到了贤能的人天下就能安定，伊尹流放太甲，周公辅佐幼君就是这样；不能得到贤能的人天下就会混乱，王莽篡夺汉政权，司马氏倾覆魏室就是这样。所以先王明确上下的秩序，圣人重视君臣的名分。奉事君主要和辅臣一样，接受爵位是为了与君主分享哀乐。当亲自接受了先王的遣托，身居宰辅之位后，即使是头悬利剑，面对沸鼎，也不能使他畏惧；拥有帝业，君临天下，不足以改变他的心意。像这样的人，本来就可以使功业与山岳争高低，名誉同天地一样长久。
在北周刚刚接受天命的时候，宇文护实在是经历了艰难。到太祖去世时，他的儿子们年幼，王公们怀有取代的志向，天下的人有背离的心意。最终能够将魏变为周，使危难转化为平安，这是宇文护的功劳。假如他能再加上以礼谦让，同时保持对君主的忠诚坚贞，太甲有悔过的时候，西汉也能保全自然的寿数，那么从前史书上所记载的，又有什么值得称道的呢。然而宇文护缺少学问，亲近小人，作威作福，专权独断。有作为人臣而目无君主的心，做出君主无法忍受的事情。忠孝是最高尚的操节，他却毫不犹豫地违背它；废弑君主是最大的叛逆，他却毫不后悔地去做。最终自己身首异处，妻子儿女被杀，不也是应该的吗。