，然后点击“添加到主屏幕”第二十九章 阴陵县 (1/2)
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虽说他们都是参与救援的，但又有谁能保证，这些人都没有暗害县令的心思呢。须知，如果这一切真如林跃所推断的那样，是有人想要陷害刘庸政，故意而为之的。那么现在，刘庸政来灾区参与救援，这就为对方提供了一个绝好的暗杀时机，这时候的刘庸政是相当危险的。
一时间，林跃陡然握紧手中长剑，虽然满脸平静，可是整个人的心神，却是在时时刻刻观察周边人员的一举一动，若有发现一丝异样，林跃会当即给以斩杀。毕竟现在刘庸政是他在秦朝的唯一靠山，后面的路子缺了他可万万不行，所以林跃现在是把刘庸政挡着宝贝一样护着。不知道，林跃这番想法，若是让刘庸政得知又会做何感想。
县令亲自参与灾后工作，这当地负责人又怎会不知呢。刘庸政刚刚走入村中，只见不远处，一名白发苍苍的老头子，在一群人的簇拥下朝刘庸政疾步赶来。一到刘庸政跟前，便颤巍巍的准备下跪礼拜，到时刘庸政有些不忍心，忙虚扶一把老头，道：“李老不比多礼，起来吧！”
“谢大人！”见刘庸政免了自己的跪礼，这被称为李老的老头也不坚持，便象征性拱了拱手。人老了，手脚本来就不好使，在经过昨晚一场洪水，虽然没有受到什么实质性的伤害，但这受惊却是在所难免，吓得老人到现在手脚都在发抖。
听完接下来刘庸政和李老的对话，林跃才知道，原来面前这个走路都不怎么稳当的老头，就是这个乡的啬夫，也就是所谓乡长。而他屁股后面跟的一大群保镖，也并不是真的保镖，而是这乡里的游徼、亭长一类地方官员。
看到这，林跃心中一阵冷笑，不愧是些有本事的人，这整个乡都被淹了，难民无数。倒是这些所谓的吏员，竟个个都安然无事，一个个衣服整洁干净的，怎么看都不像是经历了救援工作的样子。
当然，刘庸政也注意到了这一点，遂绷着脸，对着李老身后的十多人，道：“你们还站在这里干什么，还不去帮忙救援。”
“诺……”本以为跟着李老就，可以躲过苦力的众吏员，那只会被突然出现的刘县令逮个正着，一个个垂头丧气的领命离了去，只剩下李老一人走在刘庸政面前，为他带路。
一段路走下来，不停有路人看到刘庸政下拜，林跃也不时提高警惕，好在并无危险分子，刚刚走到那段决堤的河口，一阵哭喊声便从上游处传来，听的刘庸政眉头直皱。
“李老，你可知前方何人哭泣？”扯了扯前面李老的衣服，刘庸政问道。
那个被称做李老的啬夫只顾低头走路，哪想到县令突然会问自己话儿，茫然的抬头凝视了上游一会儿，这才有些随意道：“没什么，只是上游口，有位大巫在那里作法祭神，大人不必挂怀。”
“祭神，祭什么神？”林跃心中打了个突，也不顾尊卑之分，脱口问道。
李老有些不满的看着林跃，心想你这小子是什么人，竟敢如此无礼，正要开口训斥。但见刘庸政也满脸疑惑，这才压下心思，道：“当然祭的是这鄱水水神，听那大巫所说，昨日夜里鄱水下游发生洪灾，便是那水神发怒。唯一的法子，就是今日正午时分，需要在鄱水上游处祭得童男童女各一人，方可平息这水神之怒，唯有这样，水患才不会再次发生！”
远古时代，在科学不发达，认识水平极度低下的情况下，因为不能解释神秘的自然现象，于是人们就萌发了一种决定人类命运的“天命观”。当时的人每当遇有大事都请巫师来祈祷求神，希望通过神灵的帮助，能够占卜预测将要发生的事，他们通常使用的动物骨甲一类的道具，这也就是甲骨文的由来。
而巫师是当时部落中，最高的知识分子，是精神文化的权威，是教育、艺术、科学的掌管者和传授者。在人类文明漫长的演变中，巫师这一神秘群体，一直起到着或多或少的影响。同时，随着时间的推移，和奴隶制度逐渐瓦解，巫师逐渐分成两个派别，方士和巫师。
然而大部分方士脱离巫师，寻求炼丹升仙之道。只留下一小部分的巫师，虽然他们也坚守着驱神避鬼的本业，却也无法恢复过去的辉煌。由于巫师群体的逐渐没落，也给了大量滥竽充数的投机分子机会，从而导致巫师的整体质量下降，一时间巫师在官方销声匿迹，只有小部分游荡于边远的地方。
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虽说他们都是参与救援的，但又有谁能保证，这些人都没有暗害县令的心思呢。须知，如果这一切真如林跃所推断的那样，是有人想要陷害刘庸政，故意而为之的。那么现在，刘庸政来灾区参与救援，这就为对方提供了一个绝好的暗杀时机，这时候的刘庸政是相当危险的。
一时间，林跃陡然握紧手中长剑，虽然满脸平静，可是整个人的心神，却是在时时刻刻观察周边人员的一举一动，若有发现一丝异样，林跃会当即给以斩杀。毕竟现在刘庸政是他在秦朝的唯一靠山，后面的路子缺了他可万万不行，所以林跃现在是把刘庸政挡着宝贝一样护着。不知道，林跃这番想法，若是让刘庸政得知又会做何感想。
县令亲自参与灾后工作，这当地负责人又怎会不知呢。刘庸政刚刚走入村中，只见不远处，一名白发苍苍的老头子，在一群人的簇拥下朝刘庸政疾步赶来。一到刘庸政跟前，便颤巍巍的准备下跪礼拜，到时刘庸政有些不忍心，忙虚扶一把老头，道：“李老不比多礼，起来吧！”
“谢大人！”见刘庸政免了自己的跪礼，这被称为李老的老头也不坚持，便象征性拱了拱手。人老了，手脚本来就不好使，在经过昨晚一场洪水，虽然没有受到什么实质性的伤害，但这受惊却是在所难免，吓得老人到现在手脚都在发抖。
听完接下来刘庸政和李老的对话，林跃才知道，原来面前这个走路都不怎么稳当的老头，就是这个乡的啬夫，也就是所谓乡长。而他屁股后面跟的一大群保镖，也并不是真的保镖，而是这乡里的游徼、亭长一类地方官员。
看到这，林跃心中一阵冷笑，不愧是些有本事的人，这整个乡都被淹了，难民无数。倒是这些所谓的吏员，竟个个都安然无事，一个个衣服整洁干净的，怎么看都不像是经历了救援工作的样子。
当然，刘庸政也注意到了这一点，遂绷着脸，对着李老身后的十多人，道：“你们还站在这里干什么，还不去帮忙救援。”
“诺……”本以为跟着李老就，可以躲过苦力的众吏员，那只会被突然出现的刘县令逮个正着，一个个垂头丧气的领命离了去，只剩下李老一人走在刘庸政面前，为他带路。
一段路走下来，不停有路人看到刘庸政下拜，林跃也不时提高警惕，好在并无危险分子，刚刚走到那段决堤的河口，一阵哭喊声便从上游处传来，听的刘庸政眉头直皱。
“李老，你可知前方何人哭泣？”扯了扯前面李老的衣服，刘庸政问道。
那个被称做李老的啬夫只顾低头走路，哪想到县令突然会问自己话儿，茫然的抬头凝视了上游一会儿，这才有些随意道：“没什么，只是上游口，有位大巫在那里作法祭神，大人不必挂怀。”
“祭神，祭什么神？”林跃心中打了个突，也不顾尊卑之分，脱口问道。
李老有些不满的看着林跃，心想你这小子是什么人，竟敢如此无礼，正要开口训斥。但见刘庸政也满脸疑惑，这才压下心思，道：“当然祭的是这鄱水水神，听那大巫所说，昨日夜里鄱水下游发生洪灾，便是那水神发怒。唯一的法子，就是今日正午时分，需要在鄱水上游处祭得童男童女各一人，方可平息这水神之怒，唯有这样，水患才不会再次发生！”
远古时代，在科学不发达，认识水平极度低下的情况下，因为不能解释神秘的自然现象，于是人们就萌发了一种决定人类命运的“天命观”。当时的人每当遇有大事都请巫师来祈祷求神，希望通过神灵的帮助，能够占卜预测将要发生的事，他们通常使用的动物骨甲一类的道具，这也就是甲骨文的由来。
而巫师是当时部落中，最高的知识分子，是精神文化的权威，是教育、艺术、科学的掌管者和传授者。在人类文明漫长的演变中，巫师这一神秘群体，一直起到着或多或少的影响。同时，随着时间的推移，和奴隶制度逐渐瓦解，巫师逐渐分成两个派别，方士和巫师。
然而大部分方士脱离巫师，寻求炼丹升仙之道。只留下一小部分的巫师，虽然他们也坚守着驱神避鬼的本业，却也无法恢复过去的辉煌。由于巫师群体的逐渐没落，也给了大量滥竽充数的投机分子机会，从而导致巫师的整体质量下降，一时间巫师在官方销声匿迹，只有小部分游荡于边远的地方。
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