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065，名片
秦丰登看着手中的老旧的名片，这是在刚才拉面屋老板的手中拿的的名片。上面印着拉面馆的名字“一乐拉面”印着地址和营业时间还有外卖订餐电话。名片的背面上是一个简易的拉面图案。是一乐拉面的标志。
可是这张名片在秦丰登的天眼通里却是另外的样子。小小的的名片上缭绕着黑色的雾气，由红的火焰组成的小字在慢慢的燃烧着。
青田市场，营业时间12：:00—6；00地点是XXX19号。营业范围是神秘物品的买卖，允许以物易物。入场费是XXX。欢迎阁下光临。
黑气体和红色火焰的字体都在名片浮动着。如同霓虹广告似的。
秦丰登眼睛眨了眨，手腕微微一动，手中的名片就恢复原状了。心里不禁嘀咕道：“现在的神秘世界的人都到处的发名片了吗？还是手那家叫一乐的拉面馆有什么不凡之处？”
秦丰登仔细的想着好像有几次看到一些穿着奇怪的人来一乐拉面馆用餐啊。是穿红白巫女服的少女，是穿着狩衣的中年人，还有正阳主持！......
这么说这个开在十字路口的一乐拉面馆就是神秘世界的一个窗口，秦丰登不禁想起了那老板的奇怪的笑容。弹了弹手中的名片，不得不说东瀛的名片文化那么的深入人心了。
说起东瀛的名片，就不得不说一下东瀛的“名片文化”。在东瀛人们超级喜欢发名片的，根据着名机构的统计东瀛人一年就要发出去三十五忆张名片。东瀛这个国家才都少人啊？一共才一点三忆人不到。
东瀛人喜欢发名片的传统是学习种花家的。最早是在唐朝的时候，从种花家传入。最初只在上流社会上使用。
从150年前的明治维新时期开始，名片开始成为一种普通人也可以使用的身份介绍帖子，并在社会上得以普遍使用，这一使用到现在为止，一直没有中断过，因此形成了日本社会独特的“名片文化”。
到了二十世纪，一款交友软件LINE已经十分的普及了。日本人见面还是规规矩矩用名片。
而不是直接开口说“我加你LINE好不好？”如果你说出这句话的话，那么，估计连朋友就做不成，生意也谈不成。日本人大都会认为你太鲁莽，不懂规矩——小年轻们想找对象，则另当别论。
所以，日本成年人大多拥有名片，即使退休之后，也要挂靠一个机构或团体，做一张名片，以显示自己并非“无业游民”。
哪怕是在LINE已经十分普及的情况下，日本人也不会因为有LINE而放弃名片，因为名片是公用，LINE是私用，公私不能混同，这是日本社会的一个基本认识。
在互联网的冲击下，“名片文化”也成了日本社会坚守的一个传统文化的阵地。
秦丰登小心的把名片放进包袱中，转头微笑的和佐仓优子说：“佐仓施主，我们到便利店坐一下，再去拜访信徒，怎么样？”
佐仓优子眯着眼睛，笑呵呵的说道：“我们一起逛街散步就可以了。可以和秦君一起逛街就好了。我们散完步在一起去拜访下一家信徒。”
晚上八点整，秦丰登载着佐仓优子回到了正法寺。秦丰登看起来还是精神熠... -->>
065，名片
秦丰登看着手中的老旧的名片，这是在刚才拉面屋老板的手中拿的的名片。上面印着拉面馆的名字“一乐拉面”印着地址和营业时间还有外卖订餐电话。名片的背面上是一个简易的拉面图案。是一乐拉面的标志。
可是这张名片在秦丰登的天眼通里却是另外的样子。小小的的名片上缭绕着黑色的雾气，由红的火焰组成的小字在慢慢的燃烧着。
青田市场，营业时间12：:00—6；00地点是XXX19号。营业范围是神秘物品的买卖，允许以物易物。入场费是XXX。欢迎阁下光临。
黑气体和红色火焰的字体都在名片浮动着。如同霓虹广告似的。
秦丰登眼睛眨了眨，手腕微微一动，手中的名片就恢复原状了。心里不禁嘀咕道：“现在的神秘世界的人都到处的发名片了吗？还是手那家叫一乐的拉面馆有什么不凡之处？”
秦丰登仔细的想着好像有几次看到一些穿着奇怪的人来一乐拉面馆用餐啊。是穿红白巫女服的少女，是穿着狩衣的中年人，还有正阳主持！......
这么说这个开在十字路口的一乐拉面馆就是神秘世界的一个窗口，秦丰登不禁想起了那老板的奇怪的笑容。弹了弹手中的名片，不得不说东瀛的名片文化那么的深入人心了。
说起东瀛的名片，就不得不说一下东瀛的“名片文化”。在东瀛人们超级喜欢发名片的，根据着名机构的统计东瀛人一年就要发出去三十五忆张名片。东瀛这个国家才都少人啊？一共才一点三忆人不到。
东瀛人喜欢发名片的传统是学习种花家的。最早是在唐朝的时候，从种花家传入。最初只在上流社会上使用。
从150年前的明治维新时期开始，名片开始成为一种普通人也可以使用的身份介绍帖子，并在社会上得以普遍使用，这一使用到现在为止，一直没有中断过，因此形成了日本社会独特的“名片文化”。
到了二十世纪，一款交友软件LINE已经十分的普及了。日本人见面还是规规矩矩用名片。
而不是直接开口说“我加你LINE好不好？”如果你说出这句话的话，那么，估计连朋友就做不成，生意也谈不成。日本人大都会认为你太鲁莽，不懂规矩——小年轻们想找对象，则另当别论。
所以，日本成年人大多拥有名片，即使退休之后，也要挂靠一个机构或团体，做一张名片，以显示自己并非“无业游民”。
哪怕是在LINE已经十分普及的情况下，日本人也不会因为有LINE而放弃名片，因为名片是公用，LINE是私用，公私不能混同，这是日本社会的一个基本认识。
在互联网的冲击下，“名片文化”也成了日本社会坚守的一个传统文化的阵地。
秦丰登小心的把名片放进包袱中，转头微笑的和佐仓优子说：“佐仓施主，我们到便利店坐一下，再去拜访信徒，怎么样？”
佐仓优子眯着眼睛，笑呵呵的说道：“我们一起逛街散步就可以了。可以和秦君一起逛街就好了。我们散完步在一起去拜访下一家信徒。”
晚上八点整，秦丰登载着佐仓优子回到了正法寺。秦丰登看起来还是精神熠... -->>
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