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那似乎是永远绝对的与女人联系在一起的。
男人来说这个话题，总让人觉得有些别扭。
上帝创造这世界，创造了美。女人爱花，大概女人的美丽与花一样。女人的脸，叫作“花容”女人装饰自己的美丽，那效果叫“花枝招展”有许许多多女人的地方，你可以称之为“万国香”或是别的什么与此相近的说法。
总之，女人与花是扯不开的。女人种花、摘花、戴花、赏花、爱花两者的美总能溶于一处。男人呢，若也这般，怕是难免让人觉得有问题。偶尔的种种花，种种草，权当是一种修身养性的闲情逸致，那是可以的，但你要过分的接近它，总易引起非议。旁人就算不笑你，也说你是个花痴。
人们都说：花的美，美的可以醉人。西厢记里有句唱词：则为你如花美眷，似水流年。可见，女人的美，最终还是为了取悦于男人。就像花，无论它生来有多美，开的有多艳多香，总得有人欣赏才行，----男人就是这世上最懂得欣赏美的人。你看，世上最能形容女人美丽的词语都是出于男人之口。而女人，则善于创造美或者以美去感动人。“则为你如花美眷”这样的言语，怎能不令听者心醉呢？
不过有时你须得承认，女人与花的美毕竟还是有区别的。花再美，都是静的，总不能免于单一，而女人的美要丰富得多，不但可以赏心悦目，还实实在在的有用。上帝比较偏重于女人的“真实美”（这个词，是本人首创），比如女人洗衣服、做饭、带孩子、操持家务等等，这些天职，都是上帝赐给她们的真实美，远远比花的美让人受用多了。“相夫教子”、“贤惠孝敬”没有什么比这更能体现女人的美。只是，现代的社会，人们总越来越反判，女人也似乎变了个样，满心思把所有的时间和精力都放在了装扮美上面，要不就是挑剔男人，她们好像已经把自己最动人的真实美给遗忘了。女人的美，如今越来越和花一样，单一空洞，没有生命和价值，我们索性无奈地称其为“花瓶”----光好看，却无实用，还特别容易碎。
我总觉得古人最执着，也很够义气。说什么“士为知己者死，女为悦己者亡”前者就不必说了，单说这后者，意思就是说古代的女子如果遇到了真正懂得欣赏自己的人，为他舍却自己的性命都心甘情愿。而现代呢，正好将这句话颠倒了过来，女人对“悦己者”的要求是：不但要处处细致入微的体贴呵护自己，还要有足够多的金钱让我去创造美，必要时刻还得能够不要性命。这就叫作“受的代价”
幸好这“爱的代价”与普通人相距甚远，一般人难以做到，要不我们这些平庸又口袋酸涩的平民百性就得遭殃了。供个花瓶在家里，一辈子作牛作马，不累死才怪。尤其我这样尚古复礼的呆书生，一向喜欢女人的“真实美”对什么“花一样的美”非常的抵触。每次见到女生喜爱化的夸张样子，心里就刺刺的感到不爽。又譬如每年的那个西洋节日，说是什么劳什子“情人节”原本都咱这样朴实俗气的男男女女，忽然间纷纷装模作样的摆弄起了玫瑰花，看了真教人倒胃，直吐酸水。
还是大观园里的那个林妹妹最有气质和内涵。这位病美人不但有灵气，而且目光犀利，一眼就看到世间的美的短暂，尤其是花再美也不过匆匆之间。“明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅”-----多精辟啊，又有哲理。她在为春残花落而哀叹伤感的同时，带给人们一个“花谢花飞花满天”的花的诗境，那个刹那间的忧郁之美，居然比花开时的的艳红之美还要让人感动刻骨。
可惜，很少有人去欣赏这种灵蕴之美。
那似乎是永远绝对的与女人联系在一起的。
男人来说这个话题，总让人觉得有些别扭。
上帝创造这世界，创造了美。女人爱花，大概女人的美丽与花一样。女人的脸，叫作“花容”女人装饰自己的美丽，那效果叫“花枝招展”有许许多多女人的地方，你可以称之为“万国香”或是别的什么与此相近的说法。
总之，女人与花是扯不开的。女人种花、摘花、戴花、赏花、爱花两者的美总能溶于一处。男人呢，若也这般，怕是难免让人觉得有问题。偶尔的种种花，种种草，权当是一种修身养性的闲情逸致，那是可以的，但你要过分的接近它，总易引起非议。旁人就算不笑你，也说你是个花痴。
人们都说：花的美，美的可以醉人。西厢记里有句唱词：则为你如花美眷，似水流年。可见，女人的美，最终还是为了取悦于男人。就像花，无论它生来有多美，开的有多艳多香，总得有人欣赏才行，----男人就是这世上最懂得欣赏美的人。你看，世上最能形容女人美丽的词语都是出于男人之口。而女人，则善于创造美或者以美去感动人。“则为你如花美眷”这样的言语，怎能不令听者心醉呢？
不过有时你须得承认，女人与花的美毕竟还是有区别的。花再美，都是静的，总不能免于单一，而女人的美要丰富得多，不但可以赏心悦目，还实实在在的有用。上帝比较偏重于女人的“真实美”（这个词，是本人首创），比如女人洗衣服、做饭、带孩子、操持家务等等，这些天职，都是上帝赐给她们的真实美，远远比花的美让人受用多了。“相夫教子”、“贤惠孝敬”没有什么比这更能体现女人的美。只是，现代的社会，人们总越来越反判，女人也似乎变了个样，满心思把所有的时间和精力都放在了装扮美上面，要不就是挑剔男人，她们好像已经把自己最动人的真实美给遗忘了。女人的美，如今越来越和花一样，单一空洞，没有生命和价值，我们索性无奈地称其为“花瓶”----光好看，却无实用，还特别容易碎。
我总觉得古人最执着，也很够义气。说什么“士为知己者死，女为悦己者亡”前者就不必说了，单说这后者，意思就是说古代的女子如果遇到了真正懂得欣赏自己的人，为他舍却自己的性命都心甘情愿。而现代呢，正好将这句话颠倒了过来，女人对“悦己者”的要求是：不但要处处细致入微的体贴呵护自己，还要有足够多的金钱让我去创造美，必要时刻还得能够不要性命。这就叫作“受的代价”
幸好这“爱的代价”与普通人相距甚远，一般人难以做到，要不我们这些平庸又口袋酸涩的平民百性就得遭殃了。供个花瓶在家里，一辈子作牛作马，不累死才怪。尤其我这样尚古复礼的呆书生，一向喜欢女人的“真实美”对什么“花一样的美”非常的抵触。每次见到女生喜爱化的夸张样子，心里就刺刺的感到不爽。又譬如每年的那个西洋节日，说是什么劳什子“情人节”原本都咱这样朴实俗气的男男女女，忽然间纷纷装模作样的摆弄起了玫瑰花，看了真教人倒胃，直吐酸水。
还是大观园里的那个林妹妹最有气质和内涵。这位病美人不但有灵气，而且目光犀利，一眼就看到世间的美的短暂，尤其是花再美也不过匆匆之间。“明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅”-----多精辟啊，又有哲理。她在为春残花落而哀叹伤感的同时，带给人们一个“花谢花飞花满天”的花的诗境，那个刹那间的忧郁之美，居然比花开时的的艳红之美还要让人感动刻骨。
可惜，很少有人去欣赏这种灵蕴之美。