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已经入冬季，虽是晴天，气温却有些低，但这挡不住由郭迅老师发起并组织的对宝通寺寻访活动，参加者近40人。
一
积极响应这次寻访活动的，一位是网友求实，他曾经作为8199部队的一名干部随军驻守在宝通寺，对这儿的一土一木、花花草草了如指掌，是寻访活动的最好响导。一位是民俗专家刘谦定老师，他对宝通寺的历史、来龙去脉烂熟于心。
宝通寺是净土宗、禅宗、密宗等多宗会聚之地。其山门面向武珞路，门额上“宝通禅寺”四字为中国佛教协会会长赵朴初居士题写。左右两边杏黄色的山墙上书写着“庄严国土，利乐有情”8个大字，表达出佛教“佛国净土”的观点理念和助人为乐、与人为善的心怀情操。
山门内一大院落，跨“圣僧桥”越放生池，上弥勒殿，来到宝通寺的大雄宝殿。殿前所悬挂的匾额不是通常的“大雄宝殿”4个在字，上书的法、入、法、门4个字。这匾额有什么来历？
刘谦定老师向我们讲述了武汉二十世纪二十年代轰动全国佛教界的大事、盛事。当时，月霞法师的弟子在汉口九莲寺、武昌莲溪寺办华严大学、办佛学院。在那段时间，两大宗师都云集武汉，在全国颇有影响，众多名家、高僧前往佛学院讲学。武汉三镇是全国佛教各宗各派的中心。身为淅江人的太虚法师满腹经纶。看到宗教的腐败现象，他提出的“法”、“人”、“间”、“法”的口号，这是东汉永平十年（公元67年），佛教传入中国以来，划时代、里程碑式的口号。这一理论的提出和实践，均与武汉，特别是武昌息息相关。太虚法师圆寂后，其佛宝、经文、手稿全部捐给了武昌佛学院。他的骨灰、舍利子，第一份送到武昌，第二份送到淅江奉化，第三份送到厦门南普佗，第四份送到重庆南温泉。现在台湾、香港、东南亚的海外佛教高僧，大都是太虚法师这一支法脉的，与武昌佛学院有关。武昌佛学院1922年创办，第一任董事长梁启超。曾迎请印度泰戈尔到武昌讲学，由徐志摩作翻译。泰戈尔到佛学院讲学，专程武昌千家街拜见过太虚法师。因此，宝通寺这儿悬挂的是不同于一般大雄宝殿的门匾。
由于下午刘谦定老师另有安排，便在午餐前给我们讲述了宝通寺的历史、洪山的来历以及与宝通寺有关的几位高僧的故事。
在讲到慈忍大师一双“佛足”运到武昌来的南宋端平年间(1234～1236年)时，刘谦定老师拿出一枚“端平”年古钱，让大家见识。南宋正逢战乱时期，理宗皇帝所定“端平”年号仅3年，刘谦定老师能淘到这样一枚古钱币确实是有心人。因为端平年间正是“东山”改名洪山之年，武昌洪山被列为我国的3大洪山之列。
同时，收藏爱好者、老同事袁厚翔带来了他收藏的一册1917年日本出版的、珂罗高级摄影集长江大观。这是一个在中国生活了20多年的日本友人山根倬三拍摄的长江沿岸的图片136张，其中有37张是有关湖北和武汉的。厚翔特意将百年前的一张洪山宝通寺的全景图冲洗放大，将赠送给宝通寺收藏。
二
吃过斋饭后，网友求实带着大家进入位于宝通寺西边的一个篱笆院子内，瞻仰葬有4位高僧的灵塔。
曾经为保卫武昌沙湖不被填埋而在半夜三四点拦住推土机的网友护湖义士，特意在道根方丈的灵塔前留了影。1987年，宝通寺寺院的中心位置被武汉市房地产幼儿园占据着很大一块地方。幼儿园的小孩在庄严的佛教圣地到处乱跑，给来访问的马来西亚佛教代表团带来和尚有孩子的错觉。当时正值落实宗教有关政策之时，护湖义士拍下寺中幼儿园的照片发表在武汉晚报上，迫使幼儿园迁走，因此成为宝通寺道根长老的知交，并与道根长老合影留念。睹物思人，护湖义士感慨不已。
我们一行来到法界宫，这儿曾是真言宗道场。整个建筑是仿唐朝密宗金刚部“五曼荼罗”形式建造，殿内设木质密宗坛城，雕刻镂空，玲成别致。屋面覆以黄琉璃瓦，并以五亭结顶，借以表示东西南北中五佛方位。1954上，班禅大师、喜饶嘉措大师先后来这里举行过密宗“灌顶法会”宫内有石制浮屠，基座上有夏斗寅题写的“三时塔”3个字。
此时正是武汉特产洪山菜薹抽薹期，我们有幸看到洪山宝塔下的一片生长得十分茂盛的洪山菜薹。紫干亭亭，黄花灿灿的洪山菜薹不是随便什么地方可以种植的。最优质的菜薹必须种在“塔影田”冬季日光照射，洪山宝塔会在地上投下的塔影所及处，构成一个扇形区域，仅有2。1亩。这里种出的菜薹最为正宗，被称为“圣品”供给高级宾馆、大饭店的洪山菜薹，必须出产在宝通寺钟声所及之处，被称为“钟声地”农业专家研究发现，洪山宝通寺一带确实存在一个与众不同的“小气候”从洪山至卓刀泉，从南湖至洪山区的九峰、北港，这一片丘陵地带，号称九岭十八凹，北有洪山，阻隔寒风；南有南湖，气候温暖潮湿，是洪山菜薹最适宜的生长环境。这一带的土壤是灰潮土，高钙、微量元素较多。再加上，过去的洪山一带，树木很多，泉眼众多，以泉水浇灌，更添菜薹的灵气。在菜地旁，有几位网友很高兴地与照看这片贡品菜薹的僧人合影留念。
耽心自己的身子不够灵便，没有登洪山宝塔览景。这时，大部分人都随着求实去瞻仰革命烈士耿丹墓。我看到晚报记者、网友醉卧花间却特立独行，这时我也看到标有湖北省保护单位的“洪山摩崖题刻”保护标牌。便尾随醉卧花间寻找分散在各处的摩崖题刻。醉卧花间爬上攀下，十分灵活，这是我不能及的。我找到两处摩崖石刻后，不见其踪影。便连忙返回追赶大部队，瞻仰耿丹烈士墓。耿丹在1919年在任北京大学经济学讲师，便结识了陈独秀、李大钊，并在中国青年上发表过长篇论文。1920年底，回湖北任武昌高等师范学校教务长和武昌商科大学教授时，参加了武马克思学研究会。1926年策动刘佐龙倒戈，以配合国民革命军入城。却在1927年又遭刘佐龙捕杀。几日后，湖北省政府以刘佐龙以违法擅杀副军副军长耿丹罪被捕。而耿丹的墓碑均建于民国二十二年（1931年），这其中似乎还有鲜为人知的故事。
我再次随众寻访摩崖题刻。洪山奇石上有东岩、云扃、杯樽、翠屏、栖霞、狮子峰、仙人石、寿泉石等摩崖题刻... -->>
已经入冬季，虽是晴天，气温却有些低，但这挡不住由郭迅老师发起并组织的对宝通寺寻访活动，参加者近40人。
一
积极响应这次寻访活动的，一位是网友求实，他曾经作为8199部队的一名干部随军驻守在宝通寺，对这儿的一土一木、花花草草了如指掌，是寻访活动的最好响导。一位是民俗专家刘谦定老师，他对宝通寺的历史、来龙去脉烂熟于心。
宝通寺是净土宗、禅宗、密宗等多宗会聚之地。其山门面向武珞路，门额上“宝通禅寺”四字为中国佛教协会会长赵朴初居士题写。左右两边杏黄色的山墙上书写着“庄严国土，利乐有情”8个大字，表达出佛教“佛国净土”的观点理念和助人为乐、与人为善的心怀情操。
山门内一大院落，跨“圣僧桥”越放生池，上弥勒殿，来到宝通寺的大雄宝殿。殿前所悬挂的匾额不是通常的“大雄宝殿”4个在字，上书的法、入、法、门4个字。这匾额有什么来历？
刘谦定老师向我们讲述了武汉二十世纪二十年代轰动全国佛教界的大事、盛事。当时，月霞法师的弟子在汉口九莲寺、武昌莲溪寺办华严大学、办佛学院。在那段时间，两大宗师都云集武汉，在全国颇有影响，众多名家、高僧前往佛学院讲学。武汉三镇是全国佛教各宗各派的中心。身为淅江人的太虚法师满腹经纶。看到宗教的腐败现象，他提出的“法”、“人”、“间”、“法”的口号，这是东汉永平十年（公元67年），佛教传入中国以来，划时代、里程碑式的口号。这一理论的提出和实践，均与武汉，特别是武昌息息相关。太虚法师圆寂后，其佛宝、经文、手稿全部捐给了武昌佛学院。他的骨灰、舍利子，第一份送到武昌，第二份送到淅江奉化，第三份送到厦门南普佗，第四份送到重庆南温泉。现在台湾、香港、东南亚的海外佛教高僧，大都是太虚法师这一支法脉的，与武昌佛学院有关。武昌佛学院1922年创办，第一任董事长梁启超。曾迎请印度泰戈尔到武昌讲学，由徐志摩作翻译。泰戈尔到佛学院讲学，专程武昌千家街拜见过太虚法师。因此，宝通寺这儿悬挂的是不同于一般大雄宝殿的门匾。
由于下午刘谦定老师另有安排，便在午餐前给我们讲述了宝通寺的历史、洪山的来历以及与宝通寺有关的几位高僧的故事。
在讲到慈忍大师一双“佛足”运到武昌来的南宋端平年间(1234～1236年)时，刘谦定老师拿出一枚“端平”年古钱，让大家见识。南宋正逢战乱时期，理宗皇帝所定“端平”年号仅3年，刘谦定老师能淘到这样一枚古钱币确实是有心人。因为端平年间正是“东山”改名洪山之年，武昌洪山被列为我国的3大洪山之列。
同时，收藏爱好者、老同事袁厚翔带来了他收藏的一册1917年日本出版的、珂罗高级摄影集长江大观。这是一个在中国生活了20多年的日本友人山根倬三拍摄的长江沿岸的图片136张，其中有37张是有关湖北和武汉的。厚翔特意将百年前的一张洪山宝通寺的全景图冲洗放大，将赠送给宝通寺收藏。
二
吃过斋饭后，网友求实带着大家进入位于宝通寺西边的一个篱笆院子内，瞻仰葬有4位高僧的灵塔。
曾经为保卫武昌沙湖不被填埋而在半夜三四点拦住推土机的网友护湖义士，特意在道根方丈的灵塔前留了影。1987年，宝通寺寺院的中心位置被武汉市房地产幼儿园占据着很大一块地方。幼儿园的小孩在庄严的佛教圣地到处乱跑，给来访问的马来西亚佛教代表团带来和尚有孩子的错觉。当时正值落实宗教有关政策之时，护湖义士拍下寺中幼儿园的照片发表在武汉晚报上，迫使幼儿园迁走，因此成为宝通寺道根长老的知交，并与道根长老合影留念。睹物思人，护湖义士感慨不已。
我们一行来到法界宫，这儿曾是真言宗道场。整个建筑是仿唐朝密宗金刚部“五曼荼罗”形式建造，殿内设木质密宗坛城，雕刻镂空，玲成别致。屋面覆以黄琉璃瓦，并以五亭结顶，借以表示东西南北中五佛方位。1954上，班禅大师、喜饶嘉措大师先后来这里举行过密宗“灌顶法会”宫内有石制浮屠，基座上有夏斗寅题写的“三时塔”3个字。
此时正是武汉特产洪山菜薹抽薹期，我们有幸看到洪山宝塔下的一片生长得十分茂盛的洪山菜薹。紫干亭亭，黄花灿灿的洪山菜薹不是随便什么地方可以种植的。最优质的菜薹必须种在“塔影田”冬季日光照射，洪山宝塔会在地上投下的塔影所及处，构成一个扇形区域，仅有2。1亩。这里种出的菜薹最为正宗，被称为“圣品”供给高级宾馆、大饭店的洪山菜薹，必须出产在宝通寺钟声所及之处，被称为“钟声地”农业专家研究发现，洪山宝通寺一带确实存在一个与众不同的“小气候”从洪山至卓刀泉，从南湖至洪山区的九峰、北港，这一片丘陵地带，号称九岭十八凹，北有洪山，阻隔寒风；南有南湖，气候温暖潮湿，是洪山菜薹最适宜的生长环境。这一带的土壤是灰潮土，高钙、微量元素较多。再加上，过去的洪山一带，树木很多，泉眼众多，以泉水浇灌，更添菜薹的灵气。在菜地旁，有几位网友很高兴地与照看这片贡品菜薹的僧人合影留念。
耽心自己的身子不够灵便，没有登洪山宝塔览景。这时，大部分人都随着求实去瞻仰革命烈士耿丹墓。我看到晚报记者、网友醉卧花间却特立独行，这时我也看到标有湖北省保护单位的“洪山摩崖题刻”保护标牌。便尾随醉卧花间寻找分散在各处的摩崖题刻。醉卧花间爬上攀下，十分灵活，这是我不能及的。我找到两处摩崖石刻后，不见其踪影。便连忙返回追赶大部队，瞻仰耿丹烈士墓。耿丹在1919年在任北京大学经济学讲师，便结识了陈独秀、李大钊，并在中国青年上发表过长篇论文。1920年底，回湖北任武昌高等师范学校教务长和武昌商科大学教授时，参加了武马克思学研究会。1926年策动刘佐龙倒戈，以配合国民革命军入城。却在1927年又遭刘佐龙捕杀。几日后，湖北省政府以刘佐龙以违法擅杀副军副军长耿丹罪被捕。而耿丹的墓碑均建于民国二十二年（1931年），这其中似乎还有鲜为人知的故事。
我再次随众寻访摩崖题刻。洪山奇石上有东岩、云扃、杯樽、翠屏、栖霞、狮子峰、仙人石、寿泉石等摩崖题刻... -->>
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