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东京里的小妖很多。
修炼不足，兽性依然难驯。
所以时不时东京也会有一些荒唐或者血腥的事情发生。
荒唐，是因为爱闹；血腥，则是人身尚不能完全幻化，打工赚钱都不行，肚饿时只能采纳最原始的手段：遇到什么食什么，不管人或物。
但因为东京仍有不少天师坐镇，如若真的作恶，妖力不足的它们稍有不慎随时会被打到神形俱灭，得不偿失。但如果让它们离开东京，又万万不肯—京城有大妖气，但凡吸纳少许，对功力和成型都大有助益。
所以，在东京也形成了一些生活在底层的小妖们，总是肚饿，但也欲望深壑，相比胡氏饭店里的几位，更有凶煞之气，对食物（妖气或者其他）也更敏锐。
外城以外，是它们的乐园。
东京城分为皇城、内城、外城三重。
皇城自然是皇家居住，防备最为森严。
其次是内城，广为熟知的开封府、相国寺以及本次出事的盐铁司都位于此，也是官家聚集之地。
外城则是市井百姓所居，商业也更为繁华和热闹，人口密度大，也是妖气最丰沛的区域。大多小妖会藏在这里，制造周二娘家夜晚奏乐的神仙井，黄家考生偶遇鬼队巡游街头等东京的神奇传说。
再有，就是外城外。
这里不属于真正的东京，只是沿着城墙外三里（不可靠得太近，不然被驻城兵士驱逐）用枯木、破布还有草简单搭建的棚。居住的都是从四地八方流落京城讨生活的流民。早出晚归，在城邦里找些生活，顺利的话或许还可以赚点小钱，能够买处物业，真正落城为安。
虽然大宋不似汉唐，宵禁管理已经自由许多，但仍然不允许深夜在街头流浪。讨生活的流民们必须在夜晚之前出城。不然，抓住必杖刑加身。
久而久之，在东京外城外便形成几个夜晚依然有灯火和人气的据点，也被称为“鬼民窟”。
鬼民，是比鬼还活得惨的人。
生活条件极其恶劣，让鬼民神形瘦弱至枯槁或更为凶残，杀气几乎把双眼都激得血丝满布，犹如鬼眼。
城外城的竞争不用掩藏，可以更表面化。
他们以属地来源划署帮派，为争取条件最好的通济渠，时不时几方大打出手，也经常有死伤发生。流民之躯，往往被抛尸荒野。又因为混乱，以及并不正式归属京城，天师也甚少涉及该地。
就让鬼民窟真正成为小妖的法外胜地。
东京为避免这种情况持续的恶劣循环，就在外围大量种植妖鬼都甚为讨厌的“鬼见愁”，并由天师施法护林，加强灵气。
只是，随着京城灵力平衡逐渐紊乱，大片灵木都已枯黄死尽。让熙宁七年的外城外更加“妖”声鸣戾。
惨事，便发生在北城以外三里。
这是新开辟的流民区。
由于近年来大旱不息，流民数量越... -->>
东京里的小妖很多。
修炼不足，兽性依然难驯。
所以时不时东京也会有一些荒唐或者血腥的事情发生。
荒唐，是因为爱闹；血腥，则是人身尚不能完全幻化，打工赚钱都不行，肚饿时只能采纳最原始的手段：遇到什么食什么，不管人或物。
但因为东京仍有不少天师坐镇，如若真的作恶，妖力不足的它们稍有不慎随时会被打到神形俱灭，得不偿失。但如果让它们离开东京，又万万不肯—京城有大妖气，但凡吸纳少许，对功力和成型都大有助益。
所以，在东京也形成了一些生活在底层的小妖们，总是肚饿，但也欲望深壑，相比胡氏饭店里的几位，更有凶煞之气，对食物（妖气或者其他）也更敏锐。
外城以外，是它们的乐园。
东京城分为皇城、内城、外城三重。
皇城自然是皇家居住，防备最为森严。
其次是内城，广为熟知的开封府、相国寺以及本次出事的盐铁司都位于此，也是官家聚集之地。
外城则是市井百姓所居，商业也更为繁华和热闹，人口密度大，也是妖气最丰沛的区域。大多小妖会藏在这里，制造周二娘家夜晚奏乐的神仙井，黄家考生偶遇鬼队巡游街头等东京的神奇传说。
再有，就是外城外。
这里不属于真正的东京，只是沿着城墙外三里（不可靠得太近，不然被驻城兵士驱逐）用枯木、破布还有草简单搭建的棚。居住的都是从四地八方流落京城讨生活的流民。早出晚归，在城邦里找些生活，顺利的话或许还可以赚点小钱，能够买处物业，真正落城为安。
虽然大宋不似汉唐，宵禁管理已经自由许多，但仍然不允许深夜在街头流浪。讨生活的流民们必须在夜晚之前出城。不然，抓住必杖刑加身。
久而久之，在东京外城外便形成几个夜晚依然有灯火和人气的据点，也被称为“鬼民窟”。
鬼民，是比鬼还活得惨的人。
生活条件极其恶劣，让鬼民神形瘦弱至枯槁或更为凶残，杀气几乎把双眼都激得血丝满布，犹如鬼眼。
城外城的竞争不用掩藏，可以更表面化。
他们以属地来源划署帮派，为争取条件最好的通济渠，时不时几方大打出手，也经常有死伤发生。流民之躯，往往被抛尸荒野。又因为混乱，以及并不正式归属京城，天师也甚少涉及该地。
就让鬼民窟真正成为小妖的法外胜地。
东京为避免这种情况持续的恶劣循环，就在外围大量种植妖鬼都甚为讨厌的“鬼见愁”，并由天师施法护林，加强灵气。
只是，随着京城灵力平衡逐渐紊乱，大片灵木都已枯黄死尽。让熙宁七年的外城外更加“妖”声鸣戾。
惨事，便发生在北城以外三里。
这是新开辟的流民区。
由于近年来大旱不息，流民数量越... -->>
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