为了勇敢一次吧 (2/2)
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啊,不愿和我同吃饭啊。为了你这个小冤家,害得我觉也睡不安啊。”古老的诗经,传达的是古今相通之情,只是语言过于简单奥妙或者常会出现一系列以前从未见过的生字,所以人们对于诗经心生很多愄惧,怕自己不会理解,其实不然,诗经是很容易令人读懂的文字,它们的篇幅总是那么简短且意赅。相对大家来说这首狡童如不看译文看原文应该也很容易明白吧,整首诗中没有出现一个生字,全诗才38个字,文字如白话般,句句入耳。狡童主要刻画了一个初遭失恋而情感缠绵,对恋人及一往情深的女孩形象。
诗经中刻划了许多遭遇情变的女子形象,情变程度有别,痛苦感受不同。中谷有蓷中是位饱尝辛酸的弃妇,听她的怨诉,似闻重压之下,受伤的心灵在呻吟。柏舟中少女的爱情遭到母亲的反对,听她的哭诉,可感到哀怨中混和着绝望的呐喊。狡童中的这位少女只是初遭失恋,听她的呼告,能感觉在怨恨与焦虑中,仍对恋人充满了渴望与深情。这位少女不同于褰裳中那位开朗泼辣女子的柔弱缠绵的个性,也由此得到了鲜明的表现。钱钟书指出:狡童与褰裳、东门之墠及子衿等对不同女子爱情心理的刻划,已开启了后世小说言情之心理描绘(管锥编第一册)。诗文小说,打通合观,实独创之见,会心之言。
这首诗只要是常人一看便会很清楚的明白这其中的道理,可不知道汉代经生却认为这是刺诗,毛诗序云:“权刺忽也,不能与贤人共事,权臣擅命也。”郑笺云:“权臣擅命,祭仲专也。”谓郑昭公忽不能与贤人共图国事,致使祭仲擅权,危害国家,故诗人作此刺之。后人多从其说。一首直抒胸臆之诗,千百年来就这样久遭曲解。俱往矣,穿凿附会之说!“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;尽舍诗中所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(管锥编第一册)。钱先生对“诗作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读狡童然,读一切古诗均然。
爱如果缺少勇气,那么是无法到达到爱情的巅峰的,想起了一对夫妻因为互相对爱的不渝,坚持,在国家山河破碎之时,为了再次重逢,两人拿着碎成两块的镜片,等到他日相见之时,再合成一块,这就是著名的“破镜重圆”的故事。
乐昌公主与丈夫徐德言两心相知,情义深厚。陈国将亡之际,徐德言曾流着泪对妻子说:“国家破裂了,家也无法再继续支撑下去了,你我分离已成必然。以你这般容貌与才华,国亡后必然会被掠入豪宅之家,我们夫妻长久离散,名居一方,唯有日夜相思,梦中神会。倘若老天有眼,不割断我们今世的这段情缘,你我今后定会有相见之日。所以我们应当有个信物,以求日后相认重逢。”徐德言又说:“如果你真的被掠进富豪人家,就在明年正月十五那天,将你的半片铜镜拿到街市去卖,假若我也幸存人世,那一天就一定会赶到都市,通过铜镜去打问你的消息。”
最后两人因为手中这残缺的两块镜片再次重逢了。虽此时的乐昌公主已是杨素的小妾了,但是徐德言却还是不放弃对她的感情,两人的难舍难分最后感动了杨素,杨素以他的宽容,对乐昌公主的爱接受了徐德言,最后让他们两人在一起了。如果此时的徐德言知道自己的妻子已成为了别人的小妾,自己不再是当初那个风度翩翩的驸马爷了,自己只不过是一介小井流民而己,如果他自卑,不敢再去接近她,怕连累她,那“破镜重圆”这个典故便不会发生了。对于爱要有足够的勇气,要懂得把握,错失了便永远也不会再来。
如果一个女孩喜欢某一个男孩,她向他表白后,如果对方对她也有好感但觉得自己不够好,怕拖累对方,或怕给不了对方快乐和幸福而故意找借口说“以你的才情,你的面貌,你可以找到一个更好的。”说这样话的人应该都是自卑在作怪吧,其实爱情只是爱情,喜欢一个人就要去争取,不要给自己留下什么遗憾。如果真的喜欢她,就不要让她伤心难过,为了爱勇敢一次吧。
啊,不愿和我同吃饭啊。为了你这个小冤家,害得我觉也睡不安啊。”古老的诗经,传达的是古今相通之情,只是语言过于简单奥妙或者常会出现一系列以前从未见过的生字,所以人们对于诗经心生很多愄惧,怕自己不会理解,其实不然,诗经是很容易令人读懂的文字,它们的篇幅总是那么简短且意赅。相对大家来说这首狡童如不看译文看原文应该也很容易明白吧,整首诗中没有出现一个生字,全诗才38个字,文字如白话般,句句入耳。狡童主要刻画了一个初遭失恋而情感缠绵,对恋人及一往情深的女孩形象。
诗经中刻划了许多遭遇情变的女子形象,情变程度有别,痛苦感受不同。中谷有蓷中是位饱尝辛酸的弃妇,听她的怨诉,似闻重压之下,受伤的心灵在呻吟。柏舟中少女的爱情遭到母亲的反对,听她的哭诉,可感到哀怨中混和着绝望的呐喊。狡童中的这位少女只是初遭失恋,听她的呼告,能感觉在怨恨与焦虑中,仍对恋人充满了渴望与深情。这位少女不同于褰裳中那位开朗泼辣女子的柔弱缠绵的个性,也由此得到了鲜明的表现。钱钟书指出:狡童与褰裳、东门之墠及子衿等对不同女子爱情心理的刻划,已开启了后世小说言情之心理描绘(管锥编第一册)。诗文小说,打通合观,实独创之见,会心之言。
这首诗只要是常人一看便会很清楚的明白这其中的道理,可不知道汉代经生却认为这是刺诗,毛诗序云:“权刺忽也,不能与贤人共事,权臣擅命也。”郑笺云:“权臣擅命,祭仲专也。”谓郑昭公忽不能与贤人共图国事,致使祭仲擅权,危害国家,故诗人作此刺之。后人多从其说。一首直抒胸臆之诗,千百年来就这样久遭曲解。俱往矣,穿凿附会之说!“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;尽舍诗中所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(管锥编第一册)。钱先生对“诗作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读狡童然,读一切古诗均然。
爱如果缺少勇气,那么是无法到达到爱情的巅峰的,想起了一对夫妻因为互相对爱的不渝,坚持,在国家山河破碎之时,为了再次重逢,两人拿着碎成两块的镜片,等到他日相见之时,再合成一块,这就是著名的“破镜重圆”的故事。
乐昌公主与丈夫徐德言两心相知,情义深厚。陈国将亡之际,徐德言曾流着泪对妻子说:“国家破裂了,家也无法再继续支撑下去了,你我分离已成必然。以你这般容貌与才华,国亡后必然会被掠入豪宅之家,我们夫妻长久离散,名居一方,唯有日夜相思,梦中神会。倘若老天有眼,不割断我们今世的这段情缘,你我今后定会有相见之日。所以我们应当有个信物,以求日后相认重逢。”徐德言又说:“如果你真的被掠进富豪人家,就在明年正月十五那天,将你的半片铜镜拿到街市去卖,假若我也幸存人世,那一天就一定会赶到都市,通过铜镜去打问你的消息。”
最后两人因为手中这残缺的两块镜片再次重逢了。虽此时的乐昌公主已是杨素的小妾了,但是徐德言却还是不放弃对她的感情,两人的难舍难分最后感动了杨素,杨素以他的宽容,对乐昌公主的爱接受了徐德言,最后让他们两人在一起了。如果此时的徐德言知道自己的妻子已成为了别人的小妾,自己不再是当初那个风度翩翩的驸马爷了,自己只不过是一介小井流民而己,如果他自卑,不敢再去接近她,怕连累她,那“破镜重圆”这个典故便不会发生了。对于爱要有足够的勇气,要懂得把握,错失了便永远也不会再来。
如果一个女孩喜欢某一个男孩,她向他表白后,如果对方对她也有好感但觉得自己不够好,怕拖累对方,或怕给不了对方快乐和幸福而故意找借口说“以你的才情,你的面貌,你可以找到一个更好的。”说这样话的人应该都是自卑在作怪吧,其实爱情只是爱情,喜欢一个人就要去争取,不要给自己留下什么遗憾。如果真的喜欢她,就不要让她伤心难过,为了爱勇敢一次吧。