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成佛,那是菩萨的事;而我,做做梦就行了!
——题记
最吃亏的人,便是菩萨!
为啥?菩萨处处不与人计较,只要是有益和有利众生的事,他都愿意一一捡起来做,为的就是让众生明理,期望众生也成佛。结果,只有他成佛了!而世人不懂得吃亏的奥妙,处处想到的都是怎么做才不吃亏,故而只能当众生!
不小心被我玩看到了上面的这段话,我觉得颇有意思。因为我一直觉得吃亏是福。我没有处处为了不吃亏而争得鱼死网破,别人说我是傻子,笨蛋,我一律不管。可为何依然离成佛很远很远呢?我自我剖析了一下,觉得原因有一下几点。
首先,众生与佛的界定,本就源自佛。世上本无佛,信的人多了,便有了佛。本没有的东西,我又怎么能够达到呢?佛是一种想象的东西,来自于我们的意识,是主观的东西。自我感觉达到了那种境界的人,会处处为人为国不计较得失,视吃亏为福。虽然境界能和真正的佛相媲美,可是还是差了一点点,就这一点点才让他不能成为真正的佛。而我呢,千千万万人之中的一粒沙,离佛远也,远也
其次,我不能做到处处吃亏。能做到处处吃亏的人很少,很少。每个人都有自己的极限,当极限被穿越,想必吃亏的心也会动摇了吧?人是现实的动物,能不吃亏的时候坚决不吃的。就算迫不得已吃亏一次,也会努力把它降低到最小的程度。这才是人,一个现实的人。当然,我也是一个很现实的人。虽然偶尔会幻想偶尔会把自己不当人,可客观事实是我有现实人的特征。所以,我离佛很远,很远
最后,我心灵的境界还很低很低。心灵美的人到了哪里,都会被喜欢。这这样的人世界又有几个儿呢?有爱就有恨,这是相对论揭示的真理,也是颠簸不灭的真谛。世界本是一个相对的大家庭,好坏相生,爱恨交织,优劣相融就算是被世人尊崇的伟人,也会被批判,人非圣贤,孰能无过;哪怕是被世人憎恶的人,也会有人喜欢,那是臭味相投。我们无法左右一个人的思想的进程,也不能掌控别人对事物的喜好。一不小心,思想拐了弯,可能好的就坏了,坏的也会好了,这就是生活的戏剧性!人性本善还是本恶,或者善恶参半,是一个悠远而长久的话题。不管本源如何,以后的发展才是重点。而现在的我,心灵的发展还在向前,想成熟,也许得十年、二十年、三十年或者永远永远也达不到。心灵的境界都无法飞跃,还想成佛,那不是笑话么?
成佛,对我是一件奢侈而不可能的事情。我能做好自己,做最真最优秀的自己都很难了。还好,吃亏我能做。自始至终,我还得相信那句话“吃亏是福”傻人自有傻福!
成佛,很远;吃亏,很近
成佛,那是菩萨的事;而我,做做梦就行了!
——题记
最吃亏的人,便是菩萨!
为啥?菩萨处处不与人计较,只要是有益和有利众生的事,他都愿意一一捡起来做,为的就是让众生明理,期望众生也成佛。结果,只有他成佛了!而世人不懂得吃亏的奥妙,处处想到的都是怎么做才不吃亏,故而只能当众生!
不小心被我玩看到了上面的这段话,我觉得颇有意思。因为我一直觉得吃亏是福。我没有处处为了不吃亏而争得鱼死网破,别人说我是傻子,笨蛋,我一律不管。可为何依然离成佛很远很远呢?我自我剖析了一下,觉得原因有一下几点。
首先,众生与佛的界定,本就源自佛。世上本无佛,信的人多了,便有了佛。本没有的东西,我又怎么能够达到呢?佛是一种想象的东西,来自于我们的意识,是主观的东西。自我感觉达到了那种境界的人,会处处为人为国不计较得失,视吃亏为福。虽然境界能和真正的佛相媲美,可是还是差了一点点,就这一点点才让他不能成为真正的佛。而我呢,千千万万人之中的一粒沙,离佛远也,远也
其次,我不能做到处处吃亏。能做到处处吃亏的人很少,很少。每个人都有自己的极限,当极限被穿越,想必吃亏的心也会动摇了吧?人是现实的动物,能不吃亏的时候坚决不吃的。就算迫不得已吃亏一次,也会努力把它降低到最小的程度。这才是人,一个现实的人。当然,我也是一个很现实的人。虽然偶尔会幻想偶尔会把自己不当人,可客观事实是我有现实人的特征。所以,我离佛很远,很远
最后,我心灵的境界还很低很低。心灵美的人到了哪里,都会被喜欢。这这样的人世界又有几个儿呢?有爱就有恨,这是相对论揭示的真理,也是颠簸不灭的真谛。世界本是一个相对的大家庭,好坏相生,爱恨交织,优劣相融就算是被世人尊崇的伟人,也会被批判,人非圣贤,孰能无过;哪怕是被世人憎恶的人,也会有人喜欢,那是臭味相投。我们无法左右一个人的思想的进程,也不能掌控别人对事物的喜好。一不小心,思想拐了弯,可能好的就坏了,坏的也会好了,这就是生活的戏剧性!人性本善还是本恶,或者善恶参半,是一个悠远而长久的话题。不管本源如何,以后的发展才是重点。而现在的我,心灵的发展还在向前,想成熟,也许得十年、二十年、三十年或者永远永远也达不到。心灵的境界都无法飞跃,还想成佛,那不是笑话么?
成佛,对我是一件奢侈而不可能的事情。我能做好自己,做最真最优秀的自己都很难了。还好,吃亏我能做。自始至终,我还得相信那句话“吃亏是福”傻人自有傻福!
成佛,很远;吃亏,很近