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果兴阿一下子抛出两近一远三大隐患，咸丰当即紧张了起来。手机端 m。太平天国是他关注的头等大事，所以他一直以为只要平定了太平天国，他可以高枕无忧。现在果兴阿突然说，太平天国铁定玩完，但是除了太平天国还有别的隐患，作为大清的君主，咸丰怎么能不担心。
“两处小隐患在何处！”咸丰关切的问道。
“回主子，这两处隐患，一是眼下已经显现出来的捻匪，另一处却是奴才自己胡乱猜度出来的。”果兴阿不能说自己是穿越来的啥都知道，只能吹嘘自己的分析能力。
“捻匪不过疥癣之疾吧！”咸丰还众多的大臣都没拿捻军当回事，因为捻军战力实在太差，规模也完全不能和太平天国相提并论。
“主子切莫轻视捻匪！捻匪虽然眼下还不成气候，组织松散战力也不强，但是一旦发匪覆灭，捻匪必然与发匪的余孽合流。捻匪若是得了发匪的将领，学习了发匪的军事组织结构，凭借其起于绿林的优势，山东、河南、直隶、安徽、湖北、陕西等地，必然被他们搅扰得天翻地覆，其破坏力绝不逊色于明末的流寇。”果兴阿说的也是实情，历史太平军北方的残部便与捻军会师，的确像李自成一样到处乱窜，搞得大清焦头烂额。最后赔了僧格林沁的性命，曾国藩的威名，才由李鸿章的淮军剿灭。
“捻匪四处流窜，胜之容易，灭之难，眼下已成祸患。若是真如云闲所说，将来必成心腹大患，却是不得不防！”咸丰频频点头，捻军现在闹腾的也非常欢。
“至于奴才凭空猜度的隐患，却在甘陕！”果兴阿的这个说法可没有提前准备，是他自己的临时起意。如果他能说动咸丰提早预防，导致国死亡两千余万人口的悲剧可能会被避免。
“甘陕有何隐患！”咸丰这下可急了，捻军也是折腾，对大清统治的威胁并不大，甘陕有变可受不了。虽然自宋开始，八百里秦川的政治经济地位有所下降，到了清朝陕西已经略有贫瘠了，但汉唐古都所在，可是有着非寻常的政治意义的。
“甘肃地方回汉矛盾由来已久，日渐激化，我大清又因为内陆变乱，多次抽调甘陕驻军。一旦有发匪或者捻匪佯攻关，必然引起人心震荡，若是回民趁乱起事，其危害不再发匪之下！”果兴阿记得历史的同治甘陕回乱，虽然具体的不清楚，但是起危害程度却是记得的。
“回民为乱？平民百姓吵个嘴，会有这么深的积怨？会造反？”咸丰有点不懂果兴阿的逻辑了，地方不同民族的老百姓吵架，最多也是呼朋唤友打个群架，还能因为置气造反？
“甘陕回汉杂居，陕则民七回三，甘则民三回七，大体相差不多。杂居一处信仰各异，难免有所冲突。汉民耕田，回民牧羊，一些地方回民放羊及春天贩运羊群，难免会踏损汉人的青苗。本不是什么大事，但是汉人在多地成立了羊头会，见了回民的羊群便大肆捕杀，渐渐便形成了积怨。各地官服奏报，双方因此动武不在少数。”杜翰回忆起了印象，关于甘陕回民与汉民冲突的一些情况。
“回民女子服饰，从头至脚仅露出双目而已，原是规避女子抛头露面的善举。但是这个人总有年少之时，一些回民少年，与汉民一同看戏之时，难免要盯着汉家女子看。这盯得太紧了，女子家人难免不悦，自然便有争执。许多地方便禁止回民看汉人演戏，许多未曾失礼的回民也受了牵连，自然不干，为了看戏也闹出了许多械斗！”肃顺也有这方面的记忆，不过他当个笑话而已。
“汉民也有过分的，回民女子服饰特异，汉家女子自己跑出来抛头露面，还像看怪物一样看人家，实在是不知礼仪。”大家信仰和生活习惯都不一样，肯定是双方都有问题，杜翰随口说出了一个例子。
“鸡毛蒜皮的事，会酿成大祸？”咸丰越听越离谱，你家牲口啃了我家的苗，你家二小子偷看我姑娘，我家姑娘有笑话你家女儿了，这连宗教冲突都算不，最多是邻里纠纷。
“主子，起因像二位大人说的，都不是什么大事，但闹起来可大了！”果兴阿太具体的也不知道，有点理屈词穷。
“兴回灭汉！”杜翰吐口而出。
“什么？”咸丰激灵的一下。
“咸丰四年，甘肃剿灭了小股的乱匪，一面旗帜绣着这个口号！”杜翰觉得果兴阿说的有一定道理。
“他们有这个能力？”咸丰的心又放下了，一个口号代表不了什么。
“主子，宗教都是导人向善的，只会有利家国，怎么会闹出乱子来。崇佛的和信道的，也有住邻居的，也有口角起来的，但哪有闹出大乱子的。这清真贵教戒律*，更是劝人向善的。奴才之所以担心甘陕生乱，是因为甘陕回教的组织结构。部分地方回民学习亚的回教国家，搞什么政教合一，清真寺以下的回民，多数只听从级的命令，完全不服官府管束，隐然已是国之国。汉民散在... -->>
果兴阿一下子抛出两近一远三大隐患，咸丰当即紧张了起来。手机端 m。太平天国是他关注的头等大事，所以他一直以为只要平定了太平天国，他可以高枕无忧。现在果兴阿突然说，太平天国铁定玩完，但是除了太平天国还有别的隐患，作为大清的君主，咸丰怎么能不担心。
“两处小隐患在何处！”咸丰关切的问道。
“回主子，这两处隐患，一是眼下已经显现出来的捻匪，另一处却是奴才自己胡乱猜度出来的。”果兴阿不能说自己是穿越来的啥都知道，只能吹嘘自己的分析能力。
“捻匪不过疥癣之疾吧！”咸丰还众多的大臣都没拿捻军当回事，因为捻军战力实在太差，规模也完全不能和太平天国相提并论。
“主子切莫轻视捻匪！捻匪虽然眼下还不成气候，组织松散战力也不强，但是一旦发匪覆灭，捻匪必然与发匪的余孽合流。捻匪若是得了发匪的将领，学习了发匪的军事组织结构，凭借其起于绿林的优势，山东、河南、直隶、安徽、湖北、陕西等地，必然被他们搅扰得天翻地覆，其破坏力绝不逊色于明末的流寇。”果兴阿说的也是实情，历史太平军北方的残部便与捻军会师，的确像李自成一样到处乱窜，搞得大清焦头烂额。最后赔了僧格林沁的性命，曾国藩的威名，才由李鸿章的淮军剿灭。
“捻匪四处流窜，胜之容易，灭之难，眼下已成祸患。若是真如云闲所说，将来必成心腹大患，却是不得不防！”咸丰频频点头，捻军现在闹腾的也非常欢。
“至于奴才凭空猜度的隐患，却在甘陕！”果兴阿的这个说法可没有提前准备，是他自己的临时起意。如果他能说动咸丰提早预防，导致国死亡两千余万人口的悲剧可能会被避免。
“甘陕有何隐患！”咸丰这下可急了，捻军也是折腾，对大清统治的威胁并不大，甘陕有变可受不了。虽然自宋开始，八百里秦川的政治经济地位有所下降，到了清朝陕西已经略有贫瘠了，但汉唐古都所在，可是有着非寻常的政治意义的。
“甘肃地方回汉矛盾由来已久，日渐激化，我大清又因为内陆变乱，多次抽调甘陕驻军。一旦有发匪或者捻匪佯攻关，必然引起人心震荡，若是回民趁乱起事，其危害不再发匪之下！”果兴阿记得历史的同治甘陕回乱，虽然具体的不清楚，但是起危害程度却是记得的。
“回民为乱？平民百姓吵个嘴，会有这么深的积怨？会造反？”咸丰有点不懂果兴阿的逻辑了，地方不同民族的老百姓吵架，最多也是呼朋唤友打个群架，还能因为置气造反？
“甘陕回汉杂居，陕则民七回三，甘则民三回七，大体相差不多。杂居一处信仰各异，难免有所冲突。汉民耕田，回民牧羊，一些地方回民放羊及春天贩运羊群，难免会踏损汉人的青苗。本不是什么大事，但是汉人在多地成立了羊头会，见了回民的羊群便大肆捕杀，渐渐便形成了积怨。各地官服奏报，双方因此动武不在少数。”杜翰回忆起了印象，关于甘陕回民与汉民冲突的一些情况。
“回民女子服饰，从头至脚仅露出双目而已，原是规避女子抛头露面的善举。但是这个人总有年少之时，一些回民少年，与汉民一同看戏之时，难免要盯着汉家女子看。这盯得太紧了，女子家人难免不悦，自然便有争执。许多地方便禁止回民看汉人演戏，许多未曾失礼的回民也受了牵连，自然不干，为了看戏也闹出了许多械斗！”肃顺也有这方面的记忆，不过他当个笑话而已。
“汉民也有过分的，回民女子服饰特异，汉家女子自己跑出来抛头露面，还像看怪物一样看人家，实在是不知礼仪。”大家信仰和生活习惯都不一样，肯定是双方都有问题，杜翰随口说出了一个例子。
“鸡毛蒜皮的事，会酿成大祸？”咸丰越听越离谱，你家牲口啃了我家的苗，你家二小子偷看我姑娘，我家姑娘有笑话你家女儿了，这连宗教冲突都算不，最多是邻里纠纷。
“主子，起因像二位大人说的，都不是什么大事，但闹起来可大了！”果兴阿太具体的也不知道，有点理屈词穷。
“兴回灭汉！”杜翰吐口而出。
“什么？”咸丰激灵的一下。
“咸丰四年，甘肃剿灭了小股的乱匪，一面旗帜绣着这个口号！”杜翰觉得果兴阿说的有一定道理。
“他们有这个能力？”咸丰的心又放下了，一个口号代表不了什么。
“主子，宗教都是导人向善的，只会有利家国，怎么会闹出乱子来。崇佛的和信道的，也有住邻居的，也有口角起来的，但哪有闹出大乱子的。这清真贵教戒律*，更是劝人向善的。奴才之所以担心甘陕生乱，是因为甘陕回教的组织结构。部分地方回民学习亚的回教国家，搞什么政教合一，清真寺以下的回民，多数只听从级的命令，完全不服官府管束，隐然已是国之国。汉民散在... -->>
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