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4.
大概是因为沏茶时突然闯入脑海的奇怪思绪，论茶钱短暂的休息我浑浑噩噩的便过去了，也许有人来找我说话，也许我只是把自己凝成了空气，总之，随着论茶的开始，我才找回打闹的主动权，也又一次证实，我并不适合做深入思考。
和之前辨、沏茶截然不同，不久前才因为各种失败而垂头丧气的众人，又一次变得高高在上，扬扬得意，端着手中的茶盏，自以为高深地在那口若悬河，却只说出茶为静心之物这种人尽皆知的话来，偶尔有人依据茶道八德说出个一知半解，也只是单纯的阐述字面意思，毫无水平，弄得我开始怀疑这到底是在论茶还是在自吹自擂。
“语儿姑娘，你也来说说吧。”
不知是因为厌倦了那些空口白话，还是因为对我感兴趣，一直对我褒奖有加的老者满脸堆笑地冲我说到。本来我并不想在论茶时发表什么意见，已经在前面两轮得到了认可，太过表露终归不好，可去找不到任何一个退却的理由，只得起身，淡淡地说到：
“自古茶道有分，从未拘泥一种，不同人群有不同的茶道。
贵族茶道，发于茶之品，旨在夸示富贵，一要贵，有地位，二要富，有万贯家私，此一道，虽有违情背理之处，却透着富贵气，亦可称为一道。
雅士茶道，茶助文思，体会茶之神韵。自古便有‘穷春秋，演河图，不如载茗一车’一说。凡文人雅士大多以茶代酒，一则品茗之趣，二则茶助文思，三则以茶会友，四则雅化茶事，为极‘雅’之道。
禅宗茶道，因茶有德，便有了茶佛一味一说。加上茶大多种于寺旁，很多茶也因此得名，诸如武夷岩茶、安溪铁观音、庐山云雾、君山银针等，也有‘苦茶，久食羽化，与韭同食，令人体重’之说，倒也有实有据，称为一道。
茶是雅物，亦是俗物。书画琴棋诗酒花，当年件件不离它；而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。茶中有官气、有霸气、有墨气、有江湖气、市侩气、脂粉气、小家子气、豪气，因此最后一道便为世俗之道。
茶一直以来广受欢迎，有‘一勺励清心，酌水谁含出世想；半生盟素志，听泉我爱在山声’一样的静寂美；有‘四大皆空，坐片刻不分你我；两头是路，吃一盏各走东西’的明悟；也有因茶而来的文思‘山中日日试新泉，君合前身老玉川。石枕月侵蕉叶梦，竹炉风软落花烟。点来直是窥三味，心后能翻赋百篇。欲笑当年醉乡子，一生虚掷杖头钱’。
有一首诗更是尽述茶的特点：
茶。
香叶，嫩芽。
慕容客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后其堪夸。
总之，自古茶道便倍受青睐，不同... -->>
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大概是因为沏茶时突然闯入脑海的奇怪思绪，论茶钱短暂的休息我浑浑噩噩的便过去了，也许有人来找我说话，也许我只是把自己凝成了空气，总之，随着论茶的开始，我才找回打闹的主动权，也又一次证实，我并不适合做深入思考。
和之前辨、沏茶截然不同，不久前才因为各种失败而垂头丧气的众人，又一次变得高高在上，扬扬得意，端着手中的茶盏，自以为高深地在那口若悬河，却只说出茶为静心之物这种人尽皆知的话来，偶尔有人依据茶道八德说出个一知半解，也只是单纯的阐述字面意思，毫无水平，弄得我开始怀疑这到底是在论茶还是在自吹自擂。
“语儿姑娘，你也来说说吧。”
不知是因为厌倦了那些空口白话，还是因为对我感兴趣，一直对我褒奖有加的老者满脸堆笑地冲我说到。本来我并不想在论茶时发表什么意见，已经在前面两轮得到了认可，太过表露终归不好，可去找不到任何一个退却的理由，只得起身，淡淡地说到：
“自古茶道有分，从未拘泥一种，不同人群有不同的茶道。
贵族茶道，发于茶之品，旨在夸示富贵，一要贵，有地位，二要富，有万贯家私，此一道，虽有违情背理之处，却透着富贵气，亦可称为一道。
雅士茶道，茶助文思，体会茶之神韵。自古便有‘穷春秋，演河图，不如载茗一车’一说。凡文人雅士大多以茶代酒，一则品茗之趣，二则茶助文思，三则以茶会友，四则雅化茶事，为极‘雅’之道。
禅宗茶道，因茶有德，便有了茶佛一味一说。加上茶大多种于寺旁，很多茶也因此得名，诸如武夷岩茶、安溪铁观音、庐山云雾、君山银针等，也有‘苦茶，久食羽化，与韭同食，令人体重’之说，倒也有实有据，称为一道。
茶是雅物，亦是俗物。书画琴棋诗酒花，当年件件不离它；而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。茶中有官气、有霸气、有墨气、有江湖气、市侩气、脂粉气、小家子气、豪气，因此最后一道便为世俗之道。
茶一直以来广受欢迎，有‘一勺励清心，酌水谁含出世想；半生盟素志，听泉我爱在山声’一样的静寂美；有‘四大皆空，坐片刻不分你我；两头是路，吃一盏各走东西’的明悟；也有因茶而来的文思‘山中日日试新泉，君合前身老玉川。石枕月侵蕉叶梦，竹炉风软落花烟。点来直是窥三味，心后能翻赋百篇。欲笑当年醉乡子，一生虚掷杖头钱’。
有一首诗更是尽述茶的特点：
茶。
香叶，嫩芽。
慕容客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后其堪夸。
总之，自古茶道便倍受青睐，不同... -->>
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