，然后点击“添加到主屏幕” 三九中文网 www.zw39.com，重生之精雕细琢无错无删减全文免费阅读！
多的人知道。
梁朝伟和余意等人见两人这样也是不由的关系问发生了什么情况，但黎乐总是摇摇头不肯说，也让他们不敢再追问下去。
除了上学的时间，其他的空闲，黎乐基本上都会用在雕刻之上，有时候他一个人，有时候有柳云瑶陪着。
对于手串，梳子和发卡那三个小玩意的构思图案，柳云瑶前两天便已经画出来了。黎乐原本做茶台就还剩下不少的边角料，，所以用来制作这些小玩意绰绰有余。
对于这些东西的构思图案，黎乐在柳云瑶交给他的那刻便知道，她在这上面用了不少的心思。
柳云瑶设计的佛珠手串本来是两串，她自己的有6mm大小，一共只有18颗。数量再多她嫌太多带在手上太重。后来听从黎乐的意见，将珠子缩小到4mm，珠子的数量也曾加到了27颗。而黎乐自己的也是6mm大小的，一共14颗。
佛珠也叫念珠，一串标准的佛珠应该由母珠、子珠、隔珠、弟子珠、记子留和一些饰物组成。
佛珠一般由108颗念珠组成，在第7颗、21颗、54颗、87颗、101颗用其他颜色或大小的珠子隔开，称为：隔珠或数取。一般来说隔珠要比子珠稍大，数量可以采用1到3颗不等，并且不计算在108颗之内。54颗的佛珠要在第27颗前加隔珠，27颗、18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠。
记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或者饰物，也可用金刚结代替，目的是防止弟子珠滑落。
在佛珠的开始处的母珠上又附有2根粗带子，在每根带子上又串有十枚小金刚环或十颗小珠，以十颗为一串，如同算盘。采用十进位，代表佛教十波罗密。即：施、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智、戒。
一串佛珠共有：2佛、4如来、4涅磐、8菩萨、6波罗密、4天王、29天、1四天王子、1杭珠弟子、1地神、18地狱、1师长、1施主、28星宿组成，共108颗。
照片中的数字代表隔珠，它的意义是：1为善财童子、2为爱染明王、3为不动明王、4为善密童子、5为地藏菩萨、6为释迦牟尼佛。
挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究，通常出家人之中，只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。念珠的须子，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后，称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。
念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义：根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。
佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。
据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。”
不过现代的人们大多只是当做一种玩物事物佩戴，并没有过多的强调信念这一点。
108和54颗的佛珠一般是作为挂饰的，而像20多颗十多颗的则是佩戴在手上的。
柳云瑶也是因为嫌弃太重，所以才会选择12颗。而黎乐再缩小了每个珠子的尺寸之后，27颗珠子组成的珠链虽然稍微变长，可是缠在她的手上更显秀气和美感。
27颗佛珠的隔珠黎乐是准备每9颗一隔，记子留他则是弄了一些好玉的边角料做成小的平安扣做其用。至于14颗的，他没有弄隔珠和记子留。
这些边角料是再甄燕的店子弄的，为了钱的事儿，两人没有少争一番。后来黎乐说不给钱就不要，这才让甄燕没有办法，换了个方式让黎乐请吃餐饭给就行。
黎乐见她这么说也就没有再拒绝，顺带的把姚红叫上，挑了个好地方，请她们俩吃了顿西餐。
最后的饰物是柳云瑶自己设计的，两片可以拼成心形的叶子，一片叶形丰满肥胖，挂在黎乐的那串之上。另一片叶形瘦长娇柔，则是她自己的。
至于发卡，本来按照黎乐的想法是做成发簪的，可是现代女性，很少会盘头发，带发簪也不太适合，所以便改成了一个发卡。发卡正面的图案是三朵簇拥的牡丹，一朵含苞欲放，一朵娇艳盛开，另一朵也是半开半闭，含羞欲绽，似拒还迎。
三朵姿态各异，各有千秋，苞谷朵的那朵根茎较长，延伸至尾，而盛开的那朵则为头，半开为中，三朵组合也形成了发卡的整和正面。配合上绿叶的点缀，显得娇柔委婉但是十分符合柳云瑶的气质。
最后的那把梳子倒是没有太复杂，上面只是简单的描绘了一些花纹，而后刻上了“永隽于心”四个字。
这些东西的制作花不了太长的时间，只是三四天的时间，黎乐便将其搞定。而后他又另外制作了一套小心的藏在了自己的房间之中。手串倒是没有多大的改变，发卡则是以凤凰为形，修长飘逸的尾羽蜿蜒而开，显得灵气十足。梳子的图案也微微有些改变，四个字更是变成了一副图案，依旧是那纸条之上的大眼睛丫头和小胖子。
不过上面的图案是小丫头离去，小胖子心碎了一地。
这三样东西，花了黎乐将近一个星期，因为怕柳云瑶误解，所以他基本上都是趁着自己没课的时间，而柳云瑶正在学校那会儿抽空给弄出来的。
他想寻个时候送给李思韵，虽然不知道对方会不会原谅自己，可是稍微表达一下歉意也是好的。对于那个大眼睛，有些唠叨有些可爱的丫头，黎乐从未想过去伤她的心，闹成这番结果，也是非他所愿。
尽管挽回的机会渺茫，可是黎乐也想去试一试，他不愿意这段裂痕以后成为他心中的遗憾和缺失。
这一个多星期晚上的时间里，黎乐基本上都是和柳云瑶一起进行茶台的雕刻，随着时间的推移，茶台也是渐渐的成型，只剩下打磨上漆的步骤就可以完成了。
多的人知道。
梁朝伟和余意等人见两人这样也是不由的关系问发生了什么情况，但黎乐总是摇摇头不肯说，也让他们不敢再追问下去。
除了上学的时间，其他的空闲，黎乐基本上都会用在雕刻之上，有时候他一个人，有时候有柳云瑶陪着。
对于手串，梳子和发卡那三个小玩意的构思图案，柳云瑶前两天便已经画出来了。黎乐原本做茶台就还剩下不少的边角料，，所以用来制作这些小玩意绰绰有余。
对于这些东西的构思图案，黎乐在柳云瑶交给他的那刻便知道，她在这上面用了不少的心思。
柳云瑶设计的佛珠手串本来是两串，她自己的有6mm大小，一共只有18颗。数量再多她嫌太多带在手上太重。后来听从黎乐的意见，将珠子缩小到4mm，珠子的数量也曾加到了27颗。而黎乐自己的也是6mm大小的，一共14颗。
佛珠也叫念珠，一串标准的佛珠应该由母珠、子珠、隔珠、弟子珠、记子留和一些饰物组成。
佛珠一般由108颗念珠组成，在第7颗、21颗、54颗、87颗、101颗用其他颜色或大小的珠子隔开，称为：隔珠或数取。一般来说隔珠要比子珠稍大，数量可以采用1到3颗不等，并且不计算在108颗之内。54颗的佛珠要在第27颗前加隔珠，27颗、18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠。
记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或者饰物，也可用金刚结代替，目的是防止弟子珠滑落。
在佛珠的开始处的母珠上又附有2根粗带子，在每根带子上又串有十枚小金刚环或十颗小珠，以十颗为一串，如同算盘。采用十进位，代表佛教十波罗密。即：施、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智、戒。
一串佛珠共有：2佛、4如来、4涅磐、8菩萨、6波罗密、4天王、29天、1四天王子、1杭珠弟子、1地神、18地狱、1师长、1施主、28星宿组成，共108颗。
照片中的数字代表隔珠，它的意义是：1为善财童子、2为爱染明王、3为不动明王、4为善密童子、5为地藏菩萨、6为释迦牟尼佛。
挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究，通常出家人之中，只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。念珠的须子，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后，称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。
念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义：根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。
佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。
据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。”
不过现代的人们大多只是当做一种玩物事物佩戴，并没有过多的强调信念这一点。
108和54颗的佛珠一般是作为挂饰的，而像20多颗十多颗的则是佩戴在手上的。
柳云瑶也是因为嫌弃太重，所以才会选择12颗。而黎乐再缩小了每个珠子的尺寸之后，27颗珠子组成的珠链虽然稍微变长，可是缠在她的手上更显秀气和美感。
27颗佛珠的隔珠黎乐是准备每9颗一隔，记子留他则是弄了一些好玉的边角料做成小的平安扣做其用。至于14颗的，他没有弄隔珠和记子留。
这些边角料是再甄燕的店子弄的，为了钱的事儿，两人没有少争一番。后来黎乐说不给钱就不要，这才让甄燕没有办法，换了个方式让黎乐请吃餐饭给就行。
黎乐见她这么说也就没有再拒绝，顺带的把姚红叫上，挑了个好地方，请她们俩吃了顿西餐。
最后的饰物是柳云瑶自己设计的，两片可以拼成心形的叶子，一片叶形丰满肥胖，挂在黎乐的那串之上。另一片叶形瘦长娇柔，则是她自己的。
至于发卡，本来按照黎乐的想法是做成发簪的，可是现代女性，很少会盘头发，带发簪也不太适合，所以便改成了一个发卡。发卡正面的图案是三朵簇拥的牡丹，一朵含苞欲放，一朵娇艳盛开，另一朵也是半开半闭，含羞欲绽，似拒还迎。
三朵姿态各异，各有千秋，苞谷朵的那朵根茎较长，延伸至尾，而盛开的那朵则为头，半开为中，三朵组合也形成了发卡的整和正面。配合上绿叶的点缀，显得娇柔委婉但是十分符合柳云瑶的气质。
最后的那把梳子倒是没有太复杂，上面只是简单的描绘了一些花纹，而后刻上了“永隽于心”四个字。
这些东西的制作花不了太长的时间，只是三四天的时间，黎乐便将其搞定。而后他又另外制作了一套小心的藏在了自己的房间之中。手串倒是没有多大的改变，发卡则是以凤凰为形，修长飘逸的尾羽蜿蜒而开，显得灵气十足。梳子的图案也微微有些改变，四个字更是变成了一副图案，依旧是那纸条之上的大眼睛丫头和小胖子。
不过上面的图案是小丫头离去，小胖子心碎了一地。
这三样东西，花了黎乐将近一个星期，因为怕柳云瑶误解，所以他基本上都是趁着自己没课的时间，而柳云瑶正在学校那会儿抽空给弄出来的。
他想寻个时候送给李思韵，虽然不知道对方会不会原谅自己，可是稍微表达一下歉意也是好的。对于那个大眼睛，有些唠叨有些可爱的丫头，黎乐从未想过去伤她的心，闹成这番结果，也是非他所愿。
尽管挽回的机会渺茫，可是黎乐也想去试一试，他不愿意这段裂痕以后成为他心中的遗憾和缺失。
这一个多星期晚上的时间里，黎乐基本上都是和柳云瑶一起进行茶台的雕刻，随着时间的推移，茶台也是渐渐的成型，只剩下打磨上漆的步骤就可以完成了。