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“没有没有。”
况且笑笑，心里却沉重如铅，有一种风雨欲来的感觉。更可怕的是他还根本不知道要来的究竟是什么。
到了陈府，况且趁别人不注意，对石榴说道：“这事千万别告诉老师，更不能告诉别人，我的事情我自己解决。”
“嗯。可是究竟是怎么回事？他们为什么要为难你？”石榴点点头，又摇摇头。
“我现在也不知道。”况且老实回答。
“切，你怎么会不知道？还藏着掖着的，看到时候你还能往哪里藏。”
说到藏起来，石榴忽然想到什么：“对了，你要是真有麻烦事，就藏到中山王府，天底下敢到中山王府找你麻烦的人，还没生出来。”
“到时候再说。”况且不想再谈论这件事。
石榴还想再告诫他几句，却见小王爷在那里招呼他们，况且走过去，却见棋盘已经摆好，显然又要大战几盘了。
“听说你们在周府见到了飞天大盗？”陈慕沙问道。
“那人神乎极了，简直像飞天蝴蝶一般，在空中来去自由。”石榴回忆着当时的情景，神情如梦似幻。
“周先生好像知道这位飞天大盗的来历，只是不肯明说。”小王爷嘟囔道。
“他不明说也是为你好。这等江湖神秘人物，我等还是敬鬼神而远之为妙。”陈慕沙沉吟到。
祝云祗问道：“老师以前也见过这种飞天大盗吗？”
“虽然没有见过，听说可不下几十次了。这种人物都是来无影去无踪，真如神龙摆尾一般。好在他们决不会为害民间，令人敬畏，并不可怕。据说白沙祖师当年有位世外至交，就是这种神秘人物。”
祝云祗疑惑道：“白沙祖师怎么会与这些人来往？”
“你以为呢？这些人都是大唐游侠一类的人物，等闲不肯与人交往，却是言必信、诺必践，宁舍性命也要维护信义。”陈慕沙颇为向往地说道：
“两汉时，公卿宁愿折腰与之结交，大唐时，藩镇跋扈，视朝廷蔑如也，却最害怕红线盗盒这类游侠，因为他们能取人性命于无形之中。元以后，游侠之风逐渐式微，而今往往只能闻其声不能见其面。”
况且等人面面相觑，想不到一代大儒、理学宗师居然会无限向往游侠之风，这两者之间犹如南辕北辙啊。
“怎么？你们觉得咱们礼教中人，就一定要排斥这种人？”陈慕沙问道。
“弟子是司马迁的信徒，所以最崇拜那些春秋、秦汉时期的刺客跟游侠了。”况且举手说道。
“弟子也是，可惜无缘相见，不然宁舍数万金与之相交亦所愿也。”小王爷感慨道。
石榴讥笑道：“师兄，你这就落俗套了。这等人物岂能为金银之物所动心，如果那样，也不过是张铁衣之流，尊府养士，恐怕也不过是叶公好龙罢了。”
“真龙无缘相见，徒唤奈何。”小王爷一摊双手叹道。
祝云祗奋然道：“弟子久侍太岳先生座侧，心中惟存儒学、礼教道统，刺客、游侠蔑视仁义道德，弟子不敢苟同。”
“刺客游侠并非蔑视道德仁义，只是他们的仁义道德跟常人略有不同而已。”老师的几句话，令况且心头豁然开朗，他接着说道：
“春秋时的刺客豫让曾说过：人以国士待我，我以国士待人，人以庸人待我，我以庸人待之。这就是刺客游侠的仁义道德。其实我儒教并不排斥这种理论。”
“烦请师弟举几个例子说明。”祝云祗道。
况且向老师投去询问的目光，陈慕沙微微颔首，以示鼓励。
理学教学不同于一般的学习，老师负责传授解惑，学生只需要记住就可以。理学却是有些跟佛学一样，需要学生之间、师生之间不断辩驳、反诘、问难，这样才能最后辩出个大家都信服的理来。
理学理学，辩天地万物之理也。
陈慕沙谈到刺客游侠，就是开启了自由讨论模式，大家都可以畅所欲言，不断发难、辩驳，何时能得出一个最后结果，这个论题才算完结。
这种模式还是王阳明开启的，王守仁招收学生都是亦师亦友，先是聚集一群学生于一堂，然后他主讲，大家讨论，如果有信服他的，就站到左边，成为他的学生，没有信服的就站在右边，还是待以宾客之礼。
如果已经成为学生的人第二天觉得后悔了，可以反悔，重新站到宾客一列中，再继续学习讨论，哪天觉得先生的理论确实是天地之间的至理，可以重新回到学生队伍里，这过程云许无数次反复。
明朝讲学基本就是这种模式。
况且先详细列举战国豫让的故事，他是司马迁的信徒，《史记》自然能倒背如流，于是就把《史记?刺客列传》关于豫让的一段背了出来。
翻译过来，大致的意思如下：
豫让，晋国人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。离开他们后到智伯门下供职，智伯很看重和宠爱他。
后来智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏合谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的土地。赵襄子最恨智伯，把智伯的头颅漆了，作为酒器。
豫让逃到山中，说道：“唉！士人为知己者献出生命，女子为喜爱自己的人修饰容貌。如今智伯赏识我，我一定要为了替他报仇而死，以此来报答智伯，这样我死后的魂魄就不会感到羞愧了。”
于是，豫让更名换姓，冒充为判刑服役之人，混进赵襄**里涂饰厕所，身上挟带匕首，想刺杀襄子。襄子去厕所时，忽觉心惊，便抓住涂厕所的刑人审问，发现他便是豫让，身上带着凶器，口称：“要为智伯报仇！”
襄子身边的侍从要杀他，襄子说：“他是个义士，我小心避开他就是了。智伯已经死了，没有后代，而他的臣下却想替他报仇，说明此人是天下的贤德之人啊。”最终襄子还是把豫让释放了。
不久，豫让又在身上涂漆，让皮肤长满恶疮，还吞炭使嗓子喑哑。他把自己原来的形状变得人们无法辨认之后，到市上行乞。
他的妻子见了，认不出是他。在路上见到他的朋友，朋友却认出他来了，说：“你不就是豫让吗？”
答道：“我是豫让。”
他的朋友为之哭泣道：“以你的才干，投奔到襄子门下效命办事，襄子一定会亲近你宠爱你。他亲近你宠爱你，你再做你想做的事，这岂不更容易吗？为什么竟要伤残身体，受许多痛苦，想以此达到向襄子报仇的目的，这不也太难了吗！”
豫让说：“既然已经投到他门下效命办事，却又想杀他，这是怀着异心来侍奉君主啊。再说，我所做的确实是极难的事情，所以要这样做，正是要使天下后世身为人臣却怀着异心去侍奉君主的人感到羞愧啊。”
豫让离去之后，不久，料到赵襄子该出门了，便埋伏在赵襄子将会经过的桥下。襄子来到桥边，马突然受惊，襄子说：“此人必是豫让。”
派人查问，果然是豫让。
这时襄子便数落豫让说：“你不是曾经在范氏、中行氏门下做过事吗？智伯把他们全灭了，而你不为他们报仇，反而投奔到智伯门下效命办事。现在智伯也已经死了，你为什么独独这样执著地为他报仇呢？”
豫让说：“我在范氏、中行氏门下做事，范氏、中行氏都把我当一般人相待，所以我就像一般人那样报答他们。智伯把我当国士相待，我因此要像国士那样报答他。”
襄子长叹一声，呜咽道：“唉，豫子啊豫子！你为智伯尽忠，名声已经成就了；而我赦免你，也已经够了。你还是为自己想想吧，我不再放过你了！”襄子派兵围住豫让。
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“没有没有。”
况且笑笑，心里却沉重如铅，有一种风雨欲来的感觉。更可怕的是他还根本不知道要来的究竟是什么。
到了陈府，况且趁别人不注意，对石榴说道：“这事千万别告诉老师，更不能告诉别人，我的事情我自己解决。”
“嗯。可是究竟是怎么回事？他们为什么要为难你？”石榴点点头，又摇摇头。
“我现在也不知道。”况且老实回答。
“切，你怎么会不知道？还藏着掖着的，看到时候你还能往哪里藏。”
说到藏起来，石榴忽然想到什么：“对了，你要是真有麻烦事，就藏到中山王府，天底下敢到中山王府找你麻烦的人，还没生出来。”
“到时候再说。”况且不想再谈论这件事。
石榴还想再告诫他几句，却见小王爷在那里招呼他们，况且走过去，却见棋盘已经摆好，显然又要大战几盘了。
“听说你们在周府见到了飞天大盗？”陈慕沙问道。
“那人神乎极了，简直像飞天蝴蝶一般，在空中来去自由。”石榴回忆着当时的情景，神情如梦似幻。
“周先生好像知道这位飞天大盗的来历，只是不肯明说。”小王爷嘟囔道。
“他不明说也是为你好。这等江湖神秘人物，我等还是敬鬼神而远之为妙。”陈慕沙沉吟到。
祝云祗问道：“老师以前也见过这种飞天大盗吗？”
“虽然没有见过，听说可不下几十次了。这种人物都是来无影去无踪，真如神龙摆尾一般。好在他们决不会为害民间，令人敬畏，并不可怕。据说白沙祖师当年有位世外至交，就是这种神秘人物。”
祝云祗疑惑道：“白沙祖师怎么会与这些人来往？”
“你以为呢？这些人都是大唐游侠一类的人物，等闲不肯与人交往，却是言必信、诺必践，宁舍性命也要维护信义。”陈慕沙颇为向往地说道：
“两汉时，公卿宁愿折腰与之结交，大唐时，藩镇跋扈，视朝廷蔑如也，却最害怕红线盗盒这类游侠，因为他们能取人性命于无形之中。元以后，游侠之风逐渐式微，而今往往只能闻其声不能见其面。”
况且等人面面相觑，想不到一代大儒、理学宗师居然会无限向往游侠之风，这两者之间犹如南辕北辙啊。
“怎么？你们觉得咱们礼教中人，就一定要排斥这种人？”陈慕沙问道。
“弟子是司马迁的信徒，所以最崇拜那些春秋、秦汉时期的刺客跟游侠了。”况且举手说道。
“弟子也是，可惜无缘相见，不然宁舍数万金与之相交亦所愿也。”小王爷感慨道。
石榴讥笑道：“师兄，你这就落俗套了。这等人物岂能为金银之物所动心，如果那样，也不过是张铁衣之流，尊府养士，恐怕也不过是叶公好龙罢了。”
“真龙无缘相见，徒唤奈何。”小王爷一摊双手叹道。
祝云祗奋然道：“弟子久侍太岳先生座侧，心中惟存儒学、礼教道统，刺客、游侠蔑视仁义道德，弟子不敢苟同。”
“刺客游侠并非蔑视道德仁义，只是他们的仁义道德跟常人略有不同而已。”老师的几句话，令况且心头豁然开朗，他接着说道：
“春秋时的刺客豫让曾说过：人以国士待我，我以国士待人，人以庸人待我，我以庸人待之。这就是刺客游侠的仁义道德。其实我儒教并不排斥这种理论。”
“烦请师弟举几个例子说明。”祝云祗道。
况且向老师投去询问的目光，陈慕沙微微颔首，以示鼓励。
理学教学不同于一般的学习，老师负责传授解惑，学生只需要记住就可以。理学却是有些跟佛学一样，需要学生之间、师生之间不断辩驳、反诘、问难，这样才能最后辩出个大家都信服的理来。
理学理学，辩天地万物之理也。
陈慕沙谈到刺客游侠，就是开启了自由讨论模式，大家都可以畅所欲言，不断发难、辩驳，何时能得出一个最后结果，这个论题才算完结。
这种模式还是王阳明开启的，王守仁招收学生都是亦师亦友，先是聚集一群学生于一堂，然后他主讲，大家讨论，如果有信服他的，就站到左边，成为他的学生，没有信服的就站在右边，还是待以宾客之礼。
如果已经成为学生的人第二天觉得后悔了，可以反悔，重新站到宾客一列中，再继续学习讨论，哪天觉得先生的理论确实是天地之间的至理，可以重新回到学生队伍里，这过程云许无数次反复。
明朝讲学基本就是这种模式。
况且先详细列举战国豫让的故事，他是司马迁的信徒，《史记》自然能倒背如流，于是就把《史记?刺客列传》关于豫让的一段背了出来。
翻译过来，大致的意思如下：
豫让，晋国人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。离开他们后到智伯门下供职，智伯很看重和宠爱他。
后来智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏合谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的土地。赵襄子最恨智伯，把智伯的头颅漆了，作为酒器。
豫让逃到山中，说道：“唉！士人为知己者献出生命，女子为喜爱自己的人修饰容貌。如今智伯赏识我，我一定要为了替他报仇而死，以此来报答智伯，这样我死后的魂魄就不会感到羞愧了。”
于是，豫让更名换姓，冒充为判刑服役之人，混进赵襄**里涂饰厕所，身上挟带匕首，想刺杀襄子。襄子去厕所时，忽觉心惊，便抓住涂厕所的刑人审问，发现他便是豫让，身上带着凶器，口称：“要为智伯报仇！”
襄子身边的侍从要杀他，襄子说：“他是个义士，我小心避开他就是了。智伯已经死了，没有后代，而他的臣下却想替他报仇，说明此人是天下的贤德之人啊。”最终襄子还是把豫让释放了。
不久，豫让又在身上涂漆，让皮肤长满恶疮，还吞炭使嗓子喑哑。他把自己原来的形状变得人们无法辨认之后，到市上行乞。
他的妻子见了，认不出是他。在路上见到他的朋友，朋友却认出他来了，说：“你不就是豫让吗？”
答道：“我是豫让。”
他的朋友为之哭泣道：“以你的才干，投奔到襄子门下效命办事，襄子一定会亲近你宠爱你。他亲近你宠爱你，你再做你想做的事，这岂不更容易吗？为什么竟要伤残身体，受许多痛苦，想以此达到向襄子报仇的目的，这不也太难了吗！”
豫让说：“既然已经投到他门下效命办事，却又想杀他，这是怀着异心来侍奉君主啊。再说，我所做的确实是极难的事情，所以要这样做，正是要使天下后世身为人臣却怀着异心去侍奉君主的人感到羞愧啊。”
豫让离去之后，不久，料到赵襄子该出门了，便埋伏在赵襄子将会经过的桥下。襄子来到桥边，马突然受惊，襄子说：“此人必是豫让。”
派人查问，果然是豫让。
这时襄子便数落豫让说：“你不是曾经在范氏、中行氏门下做过事吗？智伯把他们全灭了，而你不为他们报仇，反而投奔到智伯门下效命办事。现在智伯也已经死了，你为什么独独这样执著地为他报仇呢？”
豫让说：“我在范氏、中行氏门下做事，范氏、中行氏都把我当一般人相待，所以我就像一般人那样报答他们。智伯把我当国士相待，我因此要像国士那样报答他。”
襄子长叹一声，呜咽道：“唉，豫子啊豫子！你为智伯尽忠，名声已经成就了；而我赦免你，也已经够了。你还是为自己想想吧，我不再放过你了！”襄子派兵围住豫让。
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