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这纪元，终将逝去！
……
此便是李煦宁手中古朴书籍之由来，距离那时已四年有余，盖因天赋异禀，观了不少书籍，六岁之所见与常人十六七无异矣。并于两年前随李家老爷子李国平学习中医黄白之术。
说道这就得先说说李家概况，李家地处TC赣鄱大地，乃是战争年间革命根据地，李煦宁太爷爷更是其所处地所属的地下工作组织书记，战功赫赫，建国后担任地区审判长一职（类似法院法官，不过权职要高很多），****年间遭批斗，平反一年后去世。
李煦宁爷爷自小因父亲参军被送至当地名医刘孔门下，也因此习得一身医术。膝下三子一女，李煦宁父亲排行老大，年轻时曾参军多年，退伍后分配从政，现任赣市武装部部长一职，其余暂不赘述。
李煦宁不负天才之名，两年里熟读诸多中医经典，一身医术已然登堂入室，寻常病症已无难处，惊煞旁人。
倒是那本《寻道真迹》无多大进展，竟只能翻动两页。询问玄真道人过后，才清楚其中之缘由——《寻道真迹》乃是元玄真人破碎虚空之前所传，其中禁制颇多，需顺应境界方能开启。而李煦宁并未进行任何修行之法，自然也就开启不了。
然而此时的李煦宁因并未进行任何修行之法的原因导致先天之气散去八九，若不是其爷爷李国平不间断的以中医之法调养其身，估计先天之气早已耗散殆尽。为此李家之人也是不由扼腕叹息，李煦宁更是为此郁闷多月。玄真道人遂给之以当头棒喝。
“中华道家修炼，源远流长。据载自‘轩辕黄帝问道于广成子’，经过了五千年的发展历程。从中华道家到道教，虽其形式有所变异，其修道内涵却沿袭相传，经过历代修炼人士的实修实证，不断完善其学说，终于形成博大精深的中华道家修炼学。自成体系，沿传不绝。”
李煦宁一直记得玄真之告诫，“宁宁，你一定得记得，成仙是目标，丹法是手段。一切手段皆是为了达成目标。修行丹法即是为了成仙。”
顿了顿，玄真接着道：“什么叫修仙？什么叫神仙？什么标准叫炼成？在老道我看来，只有与道合真，自身和宇宙之道合为一体，才能够叫做成仙。套用如今的内丹术语，至少要达到炼神还虚，或者叫能出阳神，才算是成功。在此之前，什么打通任督二脉，运行大小周天，什么能出阴神，能定中看到事物。这些功能，或者叫这些神通，只是修仙过程中的各种状态，甚至可以说是某一种修仙过程中的一些方法和手段而已。把方法当作目的，岂不是相当于猎人不满足于打到很多猎物，而仅仅满足于有一把好猎枪？当然，到达这些境界就满足的人，很多，也没有什么不好的，至少比普通人强吧。正如登山，每上一步，就有每一步的风景，比躺在家里睡觉要好，但是顶峰的风景，也只有攀上顶峰才能知道。你不过是错失直接修炼先天炼精化炁之机，多出个炼己筑基的过程而已，无须如此介怀。”
正如那当头棒喝，李煦宁幡然醒悟。修道养德，内功外行。修道为内在修炼，即内功；养德为外在行持，即外行。二者相辅相成，缺一不可。修炼的进步，能够提高个人的道德修养水平；高尚的德行，同样也会带来修炼功夫的精进。反之，若德行不足，则与道无缘。
昔秦皇、汉武贵为天子，毕生求仙，终不可得；而陈泥丸真人成道之前，不过是一个箍桶匠。可知修炼之道，不在贫富贵贱，道家所谓“炼药无拘富与贫”，关键是看一个人有没有德，故“道不妄传”，修炼家云：“万两黄金不卖道，十字街头送至人。”对于修炼者来说，首先必须广立功行，方成大道。经云：“三千功满，八百行圆。”“欲成天仙者，须立一千三百善。”顿时光华拂面，显然心境已上一层楼。
如此，李煦宁开始了正式的修行之旅。
这纪元，终将逝去！
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此便是李煦宁手中古朴书籍之由来，距离那时已四年有余，盖因天赋异禀，观了不少书籍，六岁之所见与常人十六七无异矣。并于两年前随李家老爷子李国平学习中医黄白之术。
说道这就得先说说李家概况，李家地处TC赣鄱大地，乃是战争年间革命根据地，李煦宁太爷爷更是其所处地所属的地下工作组织书记，战功赫赫，建国后担任地区审判长一职（类似法院法官，不过权职要高很多），****年间遭批斗，平反一年后去世。
李煦宁爷爷自小因父亲参军被送至当地名医刘孔门下，也因此习得一身医术。膝下三子一女，李煦宁父亲排行老大，年轻时曾参军多年，退伍后分配从政，现任赣市武装部部长一职，其余暂不赘述。
李煦宁不负天才之名，两年里熟读诸多中医经典，一身医术已然登堂入室，寻常病症已无难处，惊煞旁人。
倒是那本《寻道真迹》无多大进展，竟只能翻动两页。询问玄真道人过后，才清楚其中之缘由——《寻道真迹》乃是元玄真人破碎虚空之前所传，其中禁制颇多，需顺应境界方能开启。而李煦宁并未进行任何修行之法，自然也就开启不了。
然而此时的李煦宁因并未进行任何修行之法的原因导致先天之气散去八九，若不是其爷爷李国平不间断的以中医之法调养其身，估计先天之气早已耗散殆尽。为此李家之人也是不由扼腕叹息，李煦宁更是为此郁闷多月。玄真道人遂给之以当头棒喝。
“中华道家修炼，源远流长。据载自‘轩辕黄帝问道于广成子’，经过了五千年的发展历程。从中华道家到道教，虽其形式有所变异，其修道内涵却沿袭相传，经过历代修炼人士的实修实证，不断完善其学说，终于形成博大精深的中华道家修炼学。自成体系，沿传不绝。”
李煦宁一直记得玄真之告诫，“宁宁，你一定得记得，成仙是目标，丹法是手段。一切手段皆是为了达成目标。修行丹法即是为了成仙。”
顿了顿，玄真接着道：“什么叫修仙？什么叫神仙？什么标准叫炼成？在老道我看来，只有与道合真，自身和宇宙之道合为一体，才能够叫做成仙。套用如今的内丹术语，至少要达到炼神还虚，或者叫能出阳神，才算是成功。在此之前，什么打通任督二脉，运行大小周天，什么能出阴神，能定中看到事物。这些功能，或者叫这些神通，只是修仙过程中的各种状态，甚至可以说是某一种修仙过程中的一些方法和手段而已。把方法当作目的，岂不是相当于猎人不满足于打到很多猎物，而仅仅满足于有一把好猎枪？当然，到达这些境界就满足的人，很多，也没有什么不好的，至少比普通人强吧。正如登山，每上一步，就有每一步的风景，比躺在家里睡觉要好，但是顶峰的风景，也只有攀上顶峰才能知道。你不过是错失直接修炼先天炼精化炁之机，多出个炼己筑基的过程而已，无须如此介怀。”
正如那当头棒喝，李煦宁幡然醒悟。修道养德，内功外行。修道为内在修炼，即内功；养德为外在行持，即外行。二者相辅相成，缺一不可。修炼的进步，能够提高个人的道德修养水平；高尚的德行，同样也会带来修炼功夫的精进。反之，若德行不足，则与道无缘。
昔秦皇、汉武贵为天子，毕生求仙，终不可得；而陈泥丸真人成道之前，不过是一个箍桶匠。可知修炼之道，不在贫富贵贱，道家所谓“炼药无拘富与贫”，关键是看一个人有没有德，故“道不妄传”，修炼家云：“万两黄金不卖道，十字街头送至人。”对于修炼者来说，首先必须广立功行，方成大道。经云：“三千功满，八百行圆。”“欲成天仙者，须立一千三百善。”顿时光华拂面，显然心境已上一层楼。
如此，李煦宁开始了正式的修行之旅。