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“贼平之后，方劳圣虑”云云，是晋朝镇南大将军杜预所上奏疏中的话。当时杜预犯病，晋武帝司马炎派他抱病征吴，杜预上奏疏推辞，说“取吴不必臣自行，但既平之后，当劳圣虑耳”，提醒晋武帝司马炎，让他妥善安抚东吴旧地和旧臣，以免有人趁机作乱。可惜晋武帝死后，其子晋惠帝愚痴，中枢频频变乱，于是妖贼石冰、广陵相陈敏、建威将军吴兴钱璯先后起事，据有扬州，全赖义兴周玘、吴郡顾荣、会稽贺遁等本地大族才得以平定，继而由司马睿、王导入主，延续晋朝之祚。
如今临淮王引用这句话，明里说关内屡经叛乱，民生凋敝不堪，需要择贤能可靠之人镇守和治理，暗里却是在提醒元子攸，天下寇盗未息时，尚且可以牵制尔朱荣，让他无暇图谋改朝换代的事情。而且他想要率军平乱，就不得不借助魏朝中枢的号令，以指挥各地的刺史、都督，调配全天下的兵力和钱粮。可是，如今各地贼寇皆平，尔朱荣声望达到顶峰，很可能会谋求取魏朝而代之。
元子攸何尝听不出他的意思？不说别的，尔朱天光的报捷文书，并非直呈尚书台，而是呈给晋阳的尔朱荣和上党的元天穆，再由他们转呈过来。仅从只一点，这就可以看出尔朱家的跋扈。
尔朱荣是都督中外诸军事，如果说把捷报呈送给他，还情有可原的话。那呈给元天穆是什么意思？他已经由从一品录尚书事晋封正一品太宰，正率虎贲军驻于河东上党封地，从侧面牵制万俟丑奴，军事职权上还不如尔朱天光，尔朱天光为何绕过尚于他呢？
不仅如此，随尔朱天光报捷文书而来的。还有尔朱荣和元天穆的两封奏疏。元天穆在奏疏中，不顾他已离开尚书台的事实，越俎代庖的建议朝廷给予诸将封赏；这倒也罢了。尔朱荣的奏疏，却是向朝廷要求九锡！
九锡是天子赐给勋臣的九种礼器，乃人臣的最高礼遇。然而。自从王莽引用古礼、从汉平帝手中获得九锡以来，这一殊礼便成了人臣篡位的前奏。后汉的曹ā、曹魏的司马昭、东晋的桓玄、以及其后的刘裕、萧道成、萧衍等，无一不是先取九锡，然后由自己或自己的儿子改朝换代。
以魏朝而论，立国一百多年以来，获得九锡的仅有两人，一个是投降本朝的刘义隆之子、宋王刘昶，一个是辅佐高祖孝文帝迁都改制的任城王元澄。但这两人的九锡，都是死后才追加，并非生前所接受。
当然了。尔朱荣并未直接向朝廷索要，而是说他府内的参军劝他自加九锡，而他听了很不高兴，将其逐出幕府云云。从这个表述上来看，他大概还有试探朝廷的意思。看朝廷如何答复这一无理要求，从而判断出朝廷对他篡位的态度。
可是，既然尔朱荣出言试探，那就说明他已经有这份心思了。要知道，当初河yin之乱时，他就曾经试图取代魏朝。只是因大多数将领反对、多次占卜皆为不吉才作罢。而到了现在，他显然是认为五分天下已有其四，自己的功劳和声望也达到了顶点，谋求取代魏朝的时机已经成熟。
这正是元子攸一直担心的事情，担心到他甚至不敢去想，仿佛他一想到，尔朱荣也会跟着想到似的。他自己也知道，这实际上是一种逃避的行为，和掩耳盗铃没有什么两样，但却是唯一能够让他安心的方法。否则的话，他恐怕都无法安心入睡，尤其是被迫留宿在尔朱英娥宫中的时候。
想起尔朱英娥，元子攸更觉惊心。年初人胜节那一
i，他喝了几樽南阳郡公元宝炬进献的酴醾酒，半醉后宿于宣光殿皇后寝宫，临幸了尔朱英娥几次，结果尔朱英娥便有了身孕，于今已是小腹高隆。她本来ing情就非常不好，怀孕后脾气更是大得吓人，把元子攸管得如同死牢之中的囚犯一般。
毫无疑问，一旦尔朱英娥产下男婴，便是理所当然的太子，而他这个天子的使命甚至生命也就走到了尽头。过不了多长时间，尔朱荣就会逼迫他禅位，继而将朝政完全纳入手中，毫不费力的取代魏朝。
迁都城，立幼主，趁机掌控整个朝政，向来是篡位的最好方式。之前元颢入洛，他宁愿留在长子小城等待尔朱荣，也不愿前往邺城行宫，便是为了防止尔朱荣趁机逼迫他，造成迁都的既成事实。可如果太子出生、尔朱荣逼他禅位于太子的话，他就根本无法拒绝，只能坐视朝政完全落到尔朱荣手上。
即使是现在，他手中的权柄也少得可怜，一直受制于录尚书事元天穆。好不容易等到虎贲军有事于外，元天穆不得不亲自率军出征，却还有个尚书左仆è尔朱世隆留守尚书台。而这洛阳皇宫之中，本为天子禁苑，非亲信勋臣不得居其职，却也有中书令魏兰根、黄门侍郎朱瑞、武卫将军奚毅等尔朱家党羽监视他。
因此，尽管元子攸知道临淮王元彧的言外之意，却只能装傻充愣，顺着字面上的典故回答道：“是啊！关内久经战乱，人心也不安稳，想要治理好，的确不是容易的事情！”
此言一出，元子攸顿时感觉轻松了一些。至于为何要这样做，是为了继续逃避事实，还是避免殿外的侍卫报告魏兰根、朱瑞、奚毅等人，恐怕他自己都说不清楚。
……，……
或许是从这次装傻充愣中得到了启发，元子攸想到了回复尔朱荣的方式。他本不愿赐其九锡，如今尔朱荣既未明着索取，他也就假装没有看出奏疏里的言外之意，一本正经的给尔朱荣下诏，褒奖他维护朝廷制度、拒不接受九锡之礼的忠谨。
此外，他还将这份诏书刊于邸报之上，颁示天下群僚，好坐实尔朱荣的这份“忠谨”之心。
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“贼平之后，方劳圣虑”云云，是晋朝镇南大将军杜预所上奏疏中的话。当时杜预犯病，晋武帝司马炎派他抱病征吴，杜预上奏疏推辞，说“取吴不必臣自行，但既平之后，当劳圣虑耳”，提醒晋武帝司马炎，让他妥善安抚东吴旧地和旧臣，以免有人趁机作乱。可惜晋武帝死后，其子晋惠帝愚痴，中枢频频变乱，于是妖贼石冰、广陵相陈敏、建威将军吴兴钱璯先后起事，据有扬州，全赖义兴周玘、吴郡顾荣、会稽贺遁等本地大族才得以平定，继而由司马睿、王导入主，延续晋朝之祚。
如今临淮王引用这句话，明里说关内屡经叛乱，民生凋敝不堪，需要择贤能可靠之人镇守和治理，暗里却是在提醒元子攸，天下寇盗未息时，尚且可以牵制尔朱荣，让他无暇图谋改朝换代的事情。而且他想要率军平乱，就不得不借助魏朝中枢的号令，以指挥各地的刺史、都督，调配全天下的兵力和钱粮。可是，如今各地贼寇皆平，尔朱荣声望达到顶峰，很可能会谋求取魏朝而代之。
元子攸何尝听不出他的意思？不说别的，尔朱天光的报捷文书，并非直呈尚书台，而是呈给晋阳的尔朱荣和上党的元天穆，再由他们转呈过来。仅从只一点，这就可以看出尔朱家的跋扈。
尔朱荣是都督中外诸军事，如果说把捷报呈送给他，还情有可原的话。那呈给元天穆是什么意思？他已经由从一品录尚书事晋封正一品太宰，正率虎贲军驻于河东上党封地，从侧面牵制万俟丑奴，军事职权上还不如尔朱天光，尔朱天光为何绕过尚于他呢？
不仅如此，随尔朱天光报捷文书而来的。还有尔朱荣和元天穆的两封奏疏。元天穆在奏疏中，不顾他已离开尚书台的事实，越俎代庖的建议朝廷给予诸将封赏；这倒也罢了。尔朱荣的奏疏，却是向朝廷要求九锡！
九锡是天子赐给勋臣的九种礼器，乃人臣的最高礼遇。然而。自从王莽引用古礼、从汉平帝手中获得九锡以来，这一殊礼便成了人臣篡位的前奏。后汉的曹ā、曹魏的司马昭、东晋的桓玄、以及其后的刘裕、萧道成、萧衍等，无一不是先取九锡，然后由自己或自己的儿子改朝换代。
以魏朝而论，立国一百多年以来，获得九锡的仅有两人，一个是投降本朝的刘义隆之子、宋王刘昶，一个是辅佐高祖孝文帝迁都改制的任城王元澄。但这两人的九锡，都是死后才追加，并非生前所接受。
当然了。尔朱荣并未直接向朝廷索要，而是说他府内的参军劝他自加九锡，而他听了很不高兴，将其逐出幕府云云。从这个表述上来看，他大概还有试探朝廷的意思。看朝廷如何答复这一无理要求，从而判断出朝廷对他篡位的态度。
可是，既然尔朱荣出言试探，那就说明他已经有这份心思了。要知道，当初河yin之乱时，他就曾经试图取代魏朝。只是因大多数将领反对、多次占卜皆为不吉才作罢。而到了现在，他显然是认为五分天下已有其四，自己的功劳和声望也达到了顶点，谋求取代魏朝的时机已经成熟。
这正是元子攸一直担心的事情，担心到他甚至不敢去想，仿佛他一想到，尔朱荣也会跟着想到似的。他自己也知道，这实际上是一种逃避的行为，和掩耳盗铃没有什么两样，但却是唯一能够让他安心的方法。否则的话，他恐怕都无法安心入睡，尤其是被迫留宿在尔朱英娥宫中的时候。
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毫无疑问，一旦尔朱英娥产下男婴，便是理所当然的太子，而他这个天子的使命甚至生命也就走到了尽头。过不了多长时间，尔朱荣就会逼迫他禅位，继而将朝政完全纳入手中，毫不费力的取代魏朝。
迁都城，立幼主，趁机掌控整个朝政，向来是篡位的最好方式。之前元颢入洛，他宁愿留在长子小城等待尔朱荣，也不愿前往邺城行宫，便是为了防止尔朱荣趁机逼迫他，造成迁都的既成事实。可如果太子出生、尔朱荣逼他禅位于太子的话，他就根本无法拒绝，只能坐视朝政完全落到尔朱荣手上。
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因此，尽管元子攸知道临淮王元彧的言外之意，却只能装傻充愣，顺着字面上的典故回答道：“是啊！关内久经战乱，人心也不安稳，想要治理好，的确不是容易的事情！”
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