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nbsp; 太和门外，靠着近一些的满洲官员早就按耐不住，小声议论起来。一班蒙人、汉臣却极少说话。
他们听得十分明白，人家岳乐说得更明白，每旗前面都在强调一个“满洲”，也就是说，此次只涉及满洲旗务，与你们蒙古八旗，汉军八旗不相关联。
特别是一群汉臣，更是无声无息。毕竟，这满洲八旗改旗易主也好，共奉一主也罢，说到底还是人家满洲人自己的事情。汉军八旗[6]创立之初，曾以祖泽润﹑刘之源﹑吴守进﹑金砺﹑佟图赖﹑石廷柱﹑巴颜﹑李国翰八人为固山额真。大清入关之后，汉族大臣也都已入了汉军八旗，旗主经过不断轮换，其在旗内影响力却早已形同虚设一般，什么事情还不是皇上一句话而已，汉人旗主谁敢说个不字？也就没有必要跟着瞎搅合了。
此刻的弘毅，作为爱新觉罗·玄烨，第N次立在太和门下，却是第一次身着皇子朝服，站在大清顺治年间的“朝堂”之上，心情可谓复杂至极。好在这个两岁幼童的身体里，却蕴藏着后世三百六十年中华民族再冲世界顶峰的梦想，让弘毅不得不慢慢平静心思，专心致志地开始细细筹划……
[1]明清两朝皇帝的“常朝”制度，为皇帝公开处理国家政务的主要形式。明朝皇帝亲自到皇宫奉天门（今太和门），主持朝廷会议，聆听内阁及各部院大臣的奏报或奏言，进行议商，做出决断，发布谕旨，贯彻实行。御门听政是历代较有作为的帝王处理政务的一种形式，因是在清晨故又称早朝。清初顺治十三年乾清宫落成使用后，“御门听政”移至乾清门。这之前，循明制在太和门外举行。顺治朝的御门听政，一般按照明朝惯例，每月初五、初十、十五、二十、二十五、三十这六天举行，但顺治皇帝也会虽是按照情况增减。到了康熙亲政以后，御门听政成为每个工作日的惯例，只有在年节、婚丧等时候暂时罢朝。
[2]中和韶乐是明清两朝用于祭祀、朝会、宴会的皇家音乐。据文献记载，周代就设有号称“六代大乐”的宫廷音乐，成为雅乐。雅乐和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声，融礼、乐、歌、舞为一体，以表达对天神的歌颂与崇敬。自先秦至宋元，雅乐历代相延不断，明朝之初，把雅乐加以改组，并命名为“中和韶乐”，清朝沿用。清朝亡后失传近百年。
[3]清代朝服上佩带的珠串。状如念珠，计一百零八颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠。垂在胸前的叫“佛头”，在背后还有一个下垂的“背云”，在朝珠两侧，有三串小珠，左二右一，各10粒，名为“记捻”。珠用东珠(珍珠)、珊瑚、翡翠、琥珀、蜜蜡等制作，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰，由项上垂挂于胸前。朝珠两旁共附小珠三串：一边一串，另一边两串，名为“纪念”；戴法男女有别，两串在左一串在右为男，两串在右一串在左为女。朝官，凡文官五品、武官四品以上，军机处、侍卫、礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官，以及五品官命妇以上，才得挂用。根据官品大小和地位高低，用珠和绦色都有区别。其中东珠和明黄色绦只有皇帝、皇后和皇太后才能使用，皇子除东珠、明黄色绦外，可以随意选取朝珠材质。参阅《清文献通考·王礼十七、十八》、《清会典·礼部四·仪制清吏司》。
[4]仪制清吏司，官署名。明、清时置，属礼部。掌朝廷诸礼仪式、清宗室封赠、贡举、学校等事。仪制清吏司是明清时期礼部下设的机构。掌嘉礼、军礼及学校、科举等事务。宣统时因避溥仪讳，改为典制清吏司。其职官有郎中
3人（满2人，汉1人），员外郎4人（满3人，汉1人），主事2人（满、汉各1人），笔帖式若干人，经承15人。司下分设建言科，王府科、印信科、学校科以及火房等单位，分办本司事务。
[5]嘉礼，古代“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼”五礼之一。即国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。如君主登基、册皇太子、策拜王侯、节日受朝贺、天子纳后妃、太子纳妃、公侯大夫士婚礼、冠礼、宴飨、乡饮酒等。有时也特指婚礼。但本文中此处不是特指婚礼。
[6]清代军事组织名称。与满洲八旗﹑蒙古八旗共同构成清代八旗的整体。其建制﹑旗色与满洲八旗﹑蒙古八旗(见八旗制度)同。清太祖**哈赤时﹐将降服的汉人编成十六个佐领﹐隶满洲八旗。明崇祯四年(1631)﹐皇太极为平衡八旗旗主诸贝勒的军事势力﹐以汉人精于火器﹐拨出汉人别置一军﹐名“乌真超哈”(“乌真”﹐汉语“重”的意思﹐“超哈”﹐汉语“兵”或“军”的意思)﹐佟养性为昂邦章京(总管)。十年分为二旗﹐石廷柱为左翼一旗固山额真(都统)﹑马光远为右翼一旗固山额真。十二年分为四旗﹐石廷柱﹑马光远﹑王世选﹑巴颜为固山额真。十五年增编为八旗﹐以祖泽润﹑刘之源﹑吴守进﹑金砺﹑佟图赖﹑石廷柱﹑巴颜﹑李国翰为固山额真﹐计一百二十九个佐领﹐两万四千五百人。进关后﹐因形势剧变﹐陆续编进了新投降和改编的汉人官兵﹐发展为二百七十个佐领﹐兵额两万人。编制扩大一倍多﹐兵额却少于初建。官多兵少﹐体现了笼络汉降官的政策。康熙中期以后﹐为加强对其控制﹐参领以上员缺﹐每以满洲八旗﹑蒙古八旗补授。
nbsp; 太和门外，靠着近一些的满洲官员早就按耐不住，小声议论起来。一班蒙人、汉臣却极少说话。
他们听得十分明白，人家岳乐说得更明白，每旗前面都在强调一个“满洲”，也就是说，此次只涉及满洲旗务，与你们蒙古八旗，汉军八旗不相关联。
特别是一群汉臣，更是无声无息。毕竟，这满洲八旗改旗易主也好，共奉一主也罢，说到底还是人家满洲人自己的事情。汉军八旗[6]创立之初，曾以祖泽润﹑刘之源﹑吴守进﹑金砺﹑佟图赖﹑石廷柱﹑巴颜﹑李国翰八人为固山额真。大清入关之后，汉族大臣也都已入了汉军八旗，旗主经过不断轮换，其在旗内影响力却早已形同虚设一般，什么事情还不是皇上一句话而已，汉人旗主谁敢说个不字？也就没有必要跟着瞎搅合了。
此刻的弘毅，作为爱新觉罗·玄烨，第N次立在太和门下，却是第一次身着皇子朝服，站在大清顺治年间的“朝堂”之上，心情可谓复杂至极。好在这个两岁幼童的身体里，却蕴藏着后世三百六十年中华民族再冲世界顶峰的梦想，让弘毅不得不慢慢平静心思，专心致志地开始细细筹划……
[1]明清两朝皇帝的“常朝”制度，为皇帝公开处理国家政务的主要形式。明朝皇帝亲自到皇宫奉天门（今太和门），主持朝廷会议，聆听内阁及各部院大臣的奏报或奏言，进行议商，做出决断，发布谕旨，贯彻实行。御门听政是历代较有作为的帝王处理政务的一种形式，因是在清晨故又称早朝。清初顺治十三年乾清宫落成使用后，“御门听政”移至乾清门。这之前，循明制在太和门外举行。顺治朝的御门听政，一般按照明朝惯例，每月初五、初十、十五、二十、二十五、三十这六天举行，但顺治皇帝也会虽是按照情况增减。到了康熙亲政以后，御门听政成为每个工作日的惯例，只有在年节、婚丧等时候暂时罢朝。
[2]中和韶乐是明清两朝用于祭祀、朝会、宴会的皇家音乐。据文献记载，周代就设有号称“六代大乐”的宫廷音乐，成为雅乐。雅乐和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声，融礼、乐、歌、舞为一体，以表达对天神的歌颂与崇敬。自先秦至宋元，雅乐历代相延不断，明朝之初，把雅乐加以改组，并命名为“中和韶乐”，清朝沿用。清朝亡后失传近百年。
[3]清代朝服上佩带的珠串。状如念珠，计一百零八颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠。垂在胸前的叫“佛头”，在背后还有一个下垂的“背云”，在朝珠两侧，有三串小珠，左二右一，各10粒，名为“记捻”。珠用东珠(珍珠)、珊瑚、翡翠、琥珀、蜜蜡等制作，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰，由项上垂挂于胸前。朝珠两旁共附小珠三串：一边一串，另一边两串，名为“纪念”；戴法男女有别，两串在左一串在右为男，两串在右一串在左为女。朝官，凡文官五品、武官四品以上，军机处、侍卫、礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官，以及五品官命妇以上，才得挂用。根据官品大小和地位高低，用珠和绦色都有区别。其中东珠和明黄色绦只有皇帝、皇后和皇太后才能使用，皇子除东珠、明黄色绦外，可以随意选取朝珠材质。参阅《清文献通考·王礼十七、十八》、《清会典·礼部四·仪制清吏司》。
[4]仪制清吏司，官署名。明、清时置，属礼部。掌朝廷诸礼仪式、清宗室封赠、贡举、学校等事。仪制清吏司是明清时期礼部下设的机构。掌嘉礼、军礼及学校、科举等事务。宣统时因避溥仪讳，改为典制清吏司。其职官有郎中
3人（满2人，汉1人），员外郎4人（满3人，汉1人），主事2人（满、汉各1人），笔帖式若干人，经承15人。司下分设建言科，王府科、印信科、学校科以及火房等单位，分办本司事务。
[5]嘉礼，古代“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼”五礼之一。即国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。如君主登基、册皇太子、策拜王侯、节日受朝贺、天子纳后妃、太子纳妃、公侯大夫士婚礼、冠礼、宴飨、乡饮酒等。有时也特指婚礼。但本文中此处不是特指婚礼。
[6]清代军事组织名称。与满洲八旗﹑蒙古八旗共同构成清代八旗的整体。其建制﹑旗色与满洲八旗﹑蒙古八旗(见八旗制度)同。清太祖**哈赤时﹐将降服的汉人编成十六个佐领﹐隶满洲八旗。明崇祯四年(1631)﹐皇太极为平衡八旗旗主诸贝勒的军事势力﹐以汉人精于火器﹐拨出汉人别置一军﹐名“乌真超哈”(“乌真”﹐汉语“重”的意思﹐“超哈”﹐汉语“兵”或“军”的意思)﹐佟养性为昂邦章京(总管)。十年分为二旗﹐石廷柱为左翼一旗固山额真(都统)﹑马光远为右翼一旗固山额真。十二年分为四旗﹐石廷柱﹑马光远﹑王世选﹑巴颜为固山额真。十五年增编为八旗﹐以祖泽润﹑刘之源﹑吴守进﹑金砺﹑佟图赖﹑石廷柱﹑巴颜﹑李国翰为固山额真﹐计一百二十九个佐领﹐两万四千五百人。进关后﹐因形势剧变﹐陆续编进了新投降和改编的汉人官兵﹐发展为二百七十个佐领﹐兵额两万人。编制扩大一倍多﹐兵额却少于初建。官多兵少﹐体现了笼络汉降官的政策。康熙中期以后﹐为加强对其控制﹐参领以上员缺﹐每以满洲八旗﹑蒙古八旗补授。