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现在，在王木木的案头，也有一首扈南报告上来的苏轼的《南海归赠王定国侍人寓娘》。
王木木翻了翻，跟后世流传的版本、自己脑子中记忆的版本，没啥两样。问题是，不管事实怎样，不管历史怎样，不管记载怎样，现在，这杭州墓穴里的宇文柔奴确确实实的被我救活并跟了我了呀！她还给我生了小孩了呀！是不是由于本人的穿越，历史出现了差错？那就是有差错也应该不能这样错的呀，如果，真要是有两个宇文柔奴面对面，两个点酥娘面对面，那会出现电闪雷鸣吗？会合而为一吗？会不会：地不转啊房也转，你一转啊大家转……
王木木很烦燥，这时扈南来报，说，二王妃驾到。
宇文柔奴是王木木在大前天清晨遭劫时，看到自己一方吃亏大了，那时人质还没解救出来，估计会有死伤，所以在5点13分时赶紧发电，叫在琉球的小神医宇文柔奴乘小怪赶来，再多带些急救药品，到汴京再空降下来。
现在，被劫的人质都回来了，没有出问题，但宇文柔奴自己的身份却有了挑战，看来要进行iso认证了，dna鉴定了。所以，来得正好，真假宇文柔奴，你们就面对面的pk一下吧，是真金，还是黄铜，见个真章吧。
王木木等宇文柔奴进来后，就把近期的事情都跟她说了下。最后，提到了她的另一个宇文柔奴了。
宇文柔奴很惊讶，这算是什么事呐？自己不是好端端的坐在这里，怎么会又冒出了个宇文柔奴了呐？自己又没有双胞胎姐妹，就是有双胞胎姐妹，也是样子相同，名字是不会一样的呀！如果说是同名同姓吧，也不对啊，人家不但是叫宇文柔奴，而且也是王巩的歌儿侍人，也是陪同王巩在岭南的人。那，不就是我的拷贝吗？哼，什么人，这么大胆，竟敢假冒本三品诰命，看我不剥了你的皮，做狸猫第二，叫你现出原形！
这个王巩也真是的，我是你的一歌儿，在你众叛亲离，连自己的正妻和明份的小妾都舍弃你时，我多好，没任何要求，跟你去谁也不愿去的岭南。哪知你途经杭州时，一有风吹草动，就自私得要出卖我，后，我跳湖了，我死了，官府来了，仵作出场了，作过鉴定了，写过报告了，填过尸格表了，出了死亡报告了，已经形成*了。凡此种种，说明，以前的我跟现在的我不是一个人了，以前的宇文柔奴早己没了、销号了。现在的我，在法律上，不对以前的我负有任何责任，所以，王巩，你别来烦我！我现在生活在天堂里，我会再做你的小歌女？如果，真要是我没投湖、没死，你待我也好，那小歌女就小歌女吧！谁叫你待我不好呐？我阎府转了一圈，我也知道了我自己的价值了，我看看，这世界上，也只有木木王爷能配得上我，你，真是差太远了！搞不懂，是不是你还在想我？所以，挂羊头卖狗肉，不知从哪里去弄了个歌女，也来谎称那人也叫宇文柔奴，你，想在臆想中过把瘾？你，想把山寨当真品？你，想用替身代真主？你，想以盗版享受正版的待遇？你也太会意**淫了吧、太会自我陶醉了吧？不管怎样，我不能让堂堂的大宋三品诰命、哈佛的一个院长、靖海王的二夫人成了你的什么歌儿。来得早，不如来得巧，正好我现在来汴京了，那我一定要会会我这个盗版货、*货了。人家交趾的草鬼八婆都没怕，我会怕你这假冒伪劣的替代品？
宇文柔奴看着王木木，说：“哥，自从你救了我，我们相处6年了，孩子也有了，可你从来没盘问过我的过去，也没问我为什么会跟随王巩去岭南。我知道，你是怕我伤心，怕我想起父母双亡而伤心，怕我想起沦落火坑而伤心，怕我想起被无情的王巩抛弃而伤心，怕我有一腔热忱却遇人不淑而伤心。外面都在传，说什么王巩犯案，亲戚家奴歌女纷纷散作流云。而在这样的特殊时刻，我宇文柔奴一弱女子，却不畏宾州的偏僻遥远，不辞辛苦，坚持陪伴王巩。这让王巩很感动。患难见真情，真正的爱情是经得起风雨的考验的，等等，什么什么云云。
坊间还都说，我宇文柔奴忠贞纯情，是因为在那样的情况下，换作别的浅薄女子，都会选择抛下王巩，另择高枝。依我的才貌，要想享受荣华富贵不是难事。而且，天遥地远、瘴气弥漫的寒荒之地，千里万里的跋涉之途，一个娇柔女子要前往，那是不计凶险的勇敢之举。但是，这一切并没有阻止住一个弱女子追赶爱情的脚步，等等，什么什么云云。
其实，大家都想当然了，王巩是什么人？苏轼是什么人？王诜是什么人？现在的士大夫都是些什么人？我还是心里有数的，我在教坊司，看得还会少？别说那些大方大针、大事大略，也不谈国事，我就举一个生活中的小例子吧，来佐证在那种当口，什么样的心态才是最合乎逻辑、最合乎事实、最合乎他们这种人的人性的吧。
大概是在元丰一年(1078)吧，那时，苏轼在徐州当知州，王巩造访，出游时，自带家酝美酒，不饮酒肆所沽。去徐州时，还随身带了三个爱妾，是英英、盼盼和卿卿。那时，我己在王巩家一年多了，可我还远没有资格陪同出游。你想想，王巩出游时吃喝玩用等死物重物都能带，我一个手脚麻利的活人不能带，我的身份有多低下，我在王巩的眼里是多么的无所谓，可想而知了。
关于王巩的徐州行，苏轼有写，“北上圣女山，南下百步洪，吹笛饮酒，乘月而归”，煞是风光。还说王巩率领梨涡美女下险滩，自己则身披羽氅站在黄楼高处，俯瞰她们漂浮水面，望之若神仙，或若李太白再临人世。
王巩和盼盼、英英、卿卿“三子游泗水”。苏轼为此“羽衣伫立于黄楼上”，翘首远望，王巩回来时，苏轼与其“相视而笑”，真是从心里感到温暖。苏轼说，这种幸福感，“以为李太白死，世间无此乐三百余年矣”。苏轼还在《百步洪》一诗中，对王巩挟美女放舟激流之中的别种风情非常神往，“轻舟弄水买一笑，醉中荡桨肩相磨”，这感觉，要比在大城市里拥着锦衣美女要爽多了。由此，也可见一斑，我宇文柔奴在王巩眼里，是多么的无所谓。我这里说了王巩的徐州行，是因为此行有历史记载，我言是否属实，谁都可以去查证。而王巩大量的其它的呼朋唤友，风花雪月，甚是相同，这里不再重复，因为每重复一次，都是对别人津津乐道的我的‘爱情’的摧残。
至于，后来，我毅然决然的跟随王巩去岭南，也是因为英英、盼盼和卿卿等妾待等都飞走了，我可不愿朝三暮四，既然你们都不去，无人肯去，那我就去吧。说实在的，我在王巩家时，我没有狡兔三穴，所以，一出事了，我也没别处去。重回妓**院？天天提心吊胆的去伺候不同的、不了解底细的陌生人？那还不如吊死在一棵树上，少烦不少心，也能博个从一而终的好名声。
所以，哥，你不要以为我对王巩有什么爱情，说实在的，别说爱情，就是感情，就是好感，也不怎么有。说实在的，歌女中对主人有好感的人是不少，但那都是单相思，人家王巩、王诜经常互赠歌女、互换侍女，多时，一次能达三四十... -->>
现在，在王木木的案头，也有一首扈南报告上来的苏轼的《南海归赠王定国侍人寓娘》。
王木木翻了翻，跟后世流传的版本、自己脑子中记忆的版本，没啥两样。问题是，不管事实怎样，不管历史怎样，不管记载怎样，现在，这杭州墓穴里的宇文柔奴确确实实的被我救活并跟了我了呀！她还给我生了小孩了呀！是不是由于本人的穿越，历史出现了差错？那就是有差错也应该不能这样错的呀，如果，真要是有两个宇文柔奴面对面，两个点酥娘面对面，那会出现电闪雷鸣吗？会合而为一吗？会不会：地不转啊房也转，你一转啊大家转……
王木木很烦燥，这时扈南来报，说，二王妃驾到。
宇文柔奴是王木木在大前天清晨遭劫时，看到自己一方吃亏大了，那时人质还没解救出来，估计会有死伤，所以在5点13分时赶紧发电，叫在琉球的小神医宇文柔奴乘小怪赶来，再多带些急救药品，到汴京再空降下来。
现在，被劫的人质都回来了，没有出问题，但宇文柔奴自己的身份却有了挑战，看来要进行iso认证了，dna鉴定了。所以，来得正好，真假宇文柔奴，你们就面对面的pk一下吧，是真金，还是黄铜，见个真章吧。
王木木等宇文柔奴进来后，就把近期的事情都跟她说了下。最后，提到了她的另一个宇文柔奴了。
宇文柔奴很惊讶，这算是什么事呐？自己不是好端端的坐在这里，怎么会又冒出了个宇文柔奴了呐？自己又没有双胞胎姐妹，就是有双胞胎姐妹，也是样子相同，名字是不会一样的呀！如果说是同名同姓吧，也不对啊，人家不但是叫宇文柔奴，而且也是王巩的歌儿侍人，也是陪同王巩在岭南的人。那，不就是我的拷贝吗？哼，什么人，这么大胆，竟敢假冒本三品诰命，看我不剥了你的皮，做狸猫第二，叫你现出原形！
这个王巩也真是的，我是你的一歌儿，在你众叛亲离，连自己的正妻和明份的小妾都舍弃你时，我多好，没任何要求，跟你去谁也不愿去的岭南。哪知你途经杭州时，一有风吹草动，就自私得要出卖我，后，我跳湖了，我死了，官府来了，仵作出场了，作过鉴定了，写过报告了，填过尸格表了，出了死亡报告了，已经形成*了。凡此种种，说明，以前的我跟现在的我不是一个人了，以前的宇文柔奴早己没了、销号了。现在的我，在法律上，不对以前的我负有任何责任，所以，王巩，你别来烦我！我现在生活在天堂里，我会再做你的小歌女？如果，真要是我没投湖、没死，你待我也好，那小歌女就小歌女吧！谁叫你待我不好呐？我阎府转了一圈，我也知道了我自己的价值了，我看看，这世界上，也只有木木王爷能配得上我，你，真是差太远了！搞不懂，是不是你还在想我？所以，挂羊头卖狗肉，不知从哪里去弄了个歌女，也来谎称那人也叫宇文柔奴，你，想在臆想中过把瘾？你，想把山寨当真品？你，想用替身代真主？你，想以盗版享受正版的待遇？你也太会意**淫了吧、太会自我陶醉了吧？不管怎样，我不能让堂堂的大宋三品诰命、哈佛的一个院长、靖海王的二夫人成了你的什么歌儿。来得早，不如来得巧，正好我现在来汴京了，那我一定要会会我这个盗版货、*货了。人家交趾的草鬼八婆都没怕，我会怕你这假冒伪劣的替代品？
宇文柔奴看着王木木，说：“哥，自从你救了我，我们相处6年了，孩子也有了，可你从来没盘问过我的过去，也没问我为什么会跟随王巩去岭南。我知道，你是怕我伤心，怕我想起父母双亡而伤心，怕我想起沦落火坑而伤心，怕我想起被无情的王巩抛弃而伤心，怕我有一腔热忱却遇人不淑而伤心。外面都在传，说什么王巩犯案，亲戚家奴歌女纷纷散作流云。而在这样的特殊时刻，我宇文柔奴一弱女子，却不畏宾州的偏僻遥远，不辞辛苦，坚持陪伴王巩。这让王巩很感动。患难见真情，真正的爱情是经得起风雨的考验的，等等，什么什么云云。
坊间还都说，我宇文柔奴忠贞纯情，是因为在那样的情况下，换作别的浅薄女子，都会选择抛下王巩，另择高枝。依我的才貌，要想享受荣华富贵不是难事。而且，天遥地远、瘴气弥漫的寒荒之地，千里万里的跋涉之途，一个娇柔女子要前往，那是不计凶险的勇敢之举。但是，这一切并没有阻止住一个弱女子追赶爱情的脚步，等等，什么什么云云。
其实，大家都想当然了，王巩是什么人？苏轼是什么人？王诜是什么人？现在的士大夫都是些什么人？我还是心里有数的，我在教坊司，看得还会少？别说那些大方大针、大事大略，也不谈国事，我就举一个生活中的小例子吧，来佐证在那种当口，什么样的心态才是最合乎逻辑、最合乎事实、最合乎他们这种人的人性的吧。
大概是在元丰一年(1078)吧，那时，苏轼在徐州当知州，王巩造访，出游时，自带家酝美酒，不饮酒肆所沽。去徐州时，还随身带了三个爱妾，是英英、盼盼和卿卿。那时，我己在王巩家一年多了，可我还远没有资格陪同出游。你想想，王巩出游时吃喝玩用等死物重物都能带，我一个手脚麻利的活人不能带，我的身份有多低下，我在王巩的眼里是多么的无所谓，可想而知了。
关于王巩的徐州行，苏轼有写，“北上圣女山，南下百步洪，吹笛饮酒，乘月而归”，煞是风光。还说王巩率领梨涡美女下险滩，自己则身披羽氅站在黄楼高处，俯瞰她们漂浮水面，望之若神仙，或若李太白再临人世。
王巩和盼盼、英英、卿卿“三子游泗水”。苏轼为此“羽衣伫立于黄楼上”，翘首远望，王巩回来时，苏轼与其“相视而笑”，真是从心里感到温暖。苏轼说，这种幸福感，“以为李太白死，世间无此乐三百余年矣”。苏轼还在《百步洪》一诗中，对王巩挟美女放舟激流之中的别种风情非常神往，“轻舟弄水买一笑，醉中荡桨肩相磨”，这感觉，要比在大城市里拥着锦衣美女要爽多了。由此，也可见一斑，我宇文柔奴在王巩眼里，是多么的无所谓。我这里说了王巩的徐州行，是因为此行有历史记载，我言是否属实，谁都可以去查证。而王巩大量的其它的呼朋唤友，风花雪月，甚是相同，这里不再重复，因为每重复一次，都是对别人津津乐道的我的‘爱情’的摧残。
至于，后来，我毅然决然的跟随王巩去岭南，也是因为英英、盼盼和卿卿等妾待等都飞走了，我可不愿朝三暮四，既然你们都不去，无人肯去，那我就去吧。说实在的，我在王巩家时，我没有狡兔三穴，所以，一出事了，我也没别处去。重回妓**院？天天提心吊胆的去伺候不同的、不了解底细的陌生人？那还不如吊死在一棵树上，少烦不少心，也能博个从一而终的好名声。
所以，哥，你不要以为我对王巩有什么爱情，说实在的，别说爱情，就是感情，就是好感，也不怎么有。说实在的，歌女中对主人有好感的人是不少，但那都是单相思，人家王巩、王诜经常互赠歌女、互换侍女，多时，一次能达三四十... -->>
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