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这世间是否真的有灵魂?无人可见,亦无可证明。纵观历史,灵异之事不断,非智者无以称信,非神人不可解疑,却都是自家之言。无论神冥亦或者灵魂,即便能在世间游荡,而生者不可对视其形,亡者不可现身说法。有无之说只能凭空臆断,不可证明有,亦不能证明无。
笔者长年探索灵异神鬼之说,妄图求证。一日,读书时睡去。入梦见淮南王墓,进入地宫,见左右两张石案,皆堆叠竹简。左案乃是《鸿烈》,便是《淮南子》一书,又翻看右案上竹简,见开篇题目《寻古》。心中疑惑,又见此后书写“昆仑之丘,或上倍之,是谓凉风之山,登之而不死;或上倍之,是谓悬圃,登之乃灵,能使风雨;或上倍之,乃维上天,登之乃神,是谓太帝之居。”正是《淮南子·地形篇》中之言。
再往下看,竟然是“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”此言出自后世之人司马迁的《史记》。继续读下去,更是大惊失色,书中所述故事,始于隋末,终于南宋。吃惊之余回看,但看过的竹简已成碎屑。笔者只能凭借记忆,将故事记在心中。当梦醒之时,将大意写下。半7↘,年后,读至最后一卷,写着“刘安此生,不问名利,只图仙功,然世事难料,上以己私,奸我宏愿,安自有不忿。喜得天意眷顾,得见后世,成此荒废之言。此中故事,皆安亲历,然以安智不可明后世之人,自是偏颇妄断人心,不知故事所云。祈愿后世子孙破此迷局。
看了这些字后,地宫塌下,笔者重回现实之中。立即奋笔疾书,将这最后一卷书写。此后再无此梦。后将书稿重新整理,出了百万之言,在家中专心研读,却也未能看破玄机。故将此故事传于天下阅看,更名为《五百年的轮回》,祈天下智者品前后之因果,查世事之变迁,以了著者疑云。
这世间是否真的有灵魂?无人可见,亦无可证明。纵观历史,灵异之事不断,非智者无以称信,非神人不可解疑,却都是自家之言。无论神冥亦或者灵魂,即便能在世间游荡,而生者不可对视其形,亡者不可现身说法。有无之说只能凭空臆断,不可证明有,亦不能证明无。
笔者长年探索灵异神鬼之说,妄图求证。一日,读书时睡去。入梦见淮南王墓,进入地宫,见左右两张石案,皆堆叠竹简。左案乃是《鸿烈》,便是《淮南子》一书,又翻看右案上竹简,见开篇题目《寻古》。心中疑惑,又见此后书写“昆仑之丘,或上倍之,是谓凉风之山,登之而不死;或上倍之,是谓悬圃,登之乃灵,能使风雨;或上倍之,乃维上天,登之乃神,是谓太帝之居。”正是《淮南子·地形篇》中之言。
再往下看,竟然是“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”此言出自后世之人司马迁的《史记》。继续读下去,更是大惊失色,书中所述故事,始于隋末,终于南宋。吃惊之余回看,但看过的竹简已成碎屑。笔者只能凭借记忆,将故事记在心中。当梦醒之时,将大意写下。半7↘,年后,读至最后一卷,写着“刘安此生,不问名利,只图仙功,然世事难料,上以己私,奸我宏愿,安自有不忿。喜得天意眷顾,得见后世,成此荒废之言。此中故事,皆安亲历,然以安智不可明后世之人,自是偏颇妄断人心,不知故事所云。祈愿后世子孙破此迷局。
看了这些字后,地宫塌下,笔者重回现实之中。立即奋笔疾书,将这最后一卷书写。此后再无此梦。后将书稿重新整理,出了百万之言,在家中专心研读,却也未能看破玄机。故将此故事传于天下阅看,更名为《五百年的轮回》,祈天下智者品前后之因果,查世事之变迁,以了著者疑云。